الجواب: إذا تعمد يكفر بذلك، أما إذا غلبه النوم عليه أن يبادر بالصلاة إذا استيقظ، أما إذا تعمد يوقت الساعة لوقت ذهابه إلى عمله جازمًا ما هو مصلٍّ إلا بعد الوقت، أو العصر يجزم كذلك يتركها عمدًا، هذا يكفر بذلك. س: ولو كان شبه يومي؟ الشيخ: ولَوْ، يَكْفُر ...
الجواب: هذا قول بعض العلماء، لكن الصواب أنه يكفر بذلك؛ للأحاديث المذكورة، نسأل الله السلامة. س: من يقول أنهم لا يكفرون لأنهم يقولون لا إله إلا الله؟ الشيخ: يرد عليهم بأن من قال لا إله إلا الله لا بدّ أن يؤدي حقها، فمن حقها المحافظة على الصلوات ...
الجواب: الشيخ: لا، هذا غلط، أعوذ بالله، يصلي ويحافظ على الصلاة ويهديه الله، يبتعد عمّا حرم الله، والصلاة تنهاه عن هذا إذا حافظ عليها، منتهاه يترك هذه الأشياء إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ [العنكبوت:45] فمن حافظ عليها ...
الجواب: هذا على خلاف، الجمهور على أنه إذا كان ما جحد وجوبها لا يكفر وإنما يكفر كفرًا أصغر، والصحيح أنه كفر أكبر إذا تعمد ترك الصلاة حتى خرج وقتها عمدًا بغير شُبهة، والكافر لا يعقد للمسلمة، إذا كان وليها لا يصلي فيلتمس وليًّا آخر، الذي لا يصلي ...
الجواب: نعم قبله ما يصلح، عَلِّموهم الصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر، قبلها يُعَدُّ من غير العقلاء. س: طيب لو وجدهم في الصف يؤخِّرهم؟ الشيخ: إن تيسَّر وإلا يخلِّيهم مِثْل الحَجَر. س: ولو مَيَّز قبل السبع؟ الشيخ: ولو، جاء الحديث، جاء بالسبع حَدّ.
الجواب: هذا يكون كافرًا؛ لأنه ترك الصلاة، ترك ستة أيام وزيادة. س: ولو صلى الجمعة؟ الشيخ: ولو صلى الجمعة، إذا ترك الصلاة الأخرى؛ كَفَر.
الجواب: من خصال المنافقين، حكمه التحريم، من خصال أهل النفاق: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى [النساء:142]، هذه من صفاتهم الخبيثة، فالواجب على المؤمن أن يكون نشيطًا في ...
الجواب: يرجى له؛ لأن النبي ﷺ سماه رِباطا فذلكم الرباط، فذلكم الرباط يرجى له فضل المرابطة.
الجواب: هذا سُئل عنه وأجبناهم، الواجب عليهم أن يصلوا في السيارة وإلا تُوقَف، إذا أمكن تُوقَف وينزلون إذا أمكن توقيفها، ينزلون حتى يصلون ثم يركبون، وقد كتبنا للمسؤولين تغيير النظام هذا، يُغيّر النظام بأن يكون سفرهم بعد الصلاة، كتبنا للمسؤولين في ...
الجواب: إذا ترك الصلاة عمدًا هذا الصحيح أن كفره أكبر، نسأل الله العافية. س: يخلد في النار؟ الشيخ: على القول بأنه كفر أكبر كما هو ظاهر الحديث: بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة نسأل الله العافية. س: من تركها تكاسلا؟ الشيخ: هذا هو محل الخلاف، لكن ...
الجواب: يُشرع لك أن تهجره، يُشرع، بل يجب عند قومٍ، أقل الأحوال أنه يُشرع. اللهم إلا أن يكون الهجرُ يُسبب شرًّا أكثر؛ فهذا محل نظرٍ، فالهجر دواء وعلاج، فإذا كان يترتب عليه خيرٌ فُعل، أو لا يترتب عليه شرٌّ فُعل، فإن كان يترتب عليه ما هو أنكر؛ تُرك إلى ...
الجواب: يعني يقولون: "لا إله إلا الله" وليس عندهم ما يكفّر فلا مانع، يقولون: "لا إله إلا الله" وليس معهم ما يكفّرهم، هذا المعنى يعني معهم معاصٍ، لكن ما معهم ما يكفّرهم، أما من قال: "لا إله إلا الله" وهو يسبُّ محمدًا، ينفعه؟ لو قال: "لا ...
الجواب: هذا كافر، الصحيح من أقوال العلماء أنه كافر من لا يصلي إلا في رمضان فقط أو في الجمعة فقط، كافر بلا شك: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر رواه أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح، وفي حديث جابر عند مسلم: بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك ...
الجواب: إن كان عن توبة نفعه ذلك، وإن كان مجرد عادة ما هو عن توبة ما ينفعه.
الجواب: هذا الصحيح من أقوال العلماء. س: كفر مخرج عن الملة؟ الشيخ: نعم، كفرًا أكبر مخرجًا عن الملة، أما إذا جحد وجوبها كفر بإجماع المسلمين، ما في خلاف، ولو صلاها مع الناس، ولو أنه تقدم في الصف الأول، إذا جحد وجوبها كفر إجماعًا. س: كسلًا وتهاونًا يعني؟ الشيخ: ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد