الجواب: يركعون ويلحقون ركوعه. ركعوا؟ الطالب: لا، ما ركعوا، تابعوا الإمام على هذه الحالة. الشيخ: يعيدون الصلاة إن كان طال الفصل، وإن كان تذكروا في الحال يأتون بركعة كاملة. س: هذا الكلام له ثلاثة أيام أو أربعة؟ الشيخ: يعيدونها؛ لأنهم تركوا ركعة.
الجواب: المضاعفة، مضاعفة الأجر، الدرجات هي الأجر؛ مضاعفة الأجر.
الجواب: لا حرج، إذا سلّم انتهت الصلاة، لكن الأفضل أن يجلس حتى يقول: أستغفر الله ثلاثا، اللهم أنت السلام ..، ويأتي بالأذكار الشرعية، هذا هو الأفضل، وإلا إذا سلّم انتهت الصلاة.
الجواب: إذا كانوا يسمعون ذلك؛ يلزمُهم، إذا كان الأذان عاديًا، ما هو مِن المكبّر، الأذان العادي يسمعونه؛ لقول النبي ﷺ: من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر. قيل لابن عباس: ما هو العذر؟ قال: خوف أو مرض، فالواجب عليهم السعي حتى يصلوا مع إخوانهم. أما ...
الجواب: لاـ يجب إلصاقُ القَدَم بالقدم. س: وإذا كان أحد المأمومين الثوب طويل ومسبل ويضر الأخ...؟ الشيخ: على كل حال يُلْصِق قَدَمُه بِقَدَمِه وينصحه. س: الثوب يزيح الخشوع؟ الشيخ: يُلْصِق قَدَمُه بِقَدَمِه وينصحه.
الجواب: لا حرج، يعتقد صحة صلاته. س: لا حرج في الصلاة خلفه؟ الشيخ: يعني صلاته صحيحة، وهذه مسألة خلاف بين أهل العلم.
الجواب: والله الأفضل ترك هذا؛ لأن هذا يشق على الناس، ولعل النبي ﷺ قرأها لأسباب، النبي ﷺ كان يُوجِز المغرب. س: ترى الأوْلى تركها؟ الشيخ: الأوْلى تركها لا شك ؛ لئلا يشق على الناس، ولم يُرْوَ أنه كررها ﷺ، إنما يُروى مرة واحدة. س: لسبب؟ الشيخ: لعله ...
الجواب: لا، لا يسلّم، ينّبه يقول: سبحان الله، سبحان الله. س: إذا لم ينتبه الإمام ماذا عليه، هل يتبرع شخص ويكلمه؟ الشيخ: لا، يَعْرِف، إذا قال الناس: سبحان الله؛ عَرَف.
الجواب: يُخشى أن يكون ممن أعرض فأعرض الله عنه. ينبغي إذا قام الواعظ أن يستمع الحاضرون، ويستفيدوا.
الجواب: لا، ما أدرك فضل الجماعة، إنما أدرك فضل الجماعة بركعة. س: إذا وصل في التشهد هل ينتظر جماعة أخرى؟ الشيخ: لا ينتظر، ما أدركتم فصلوا يقول النبي ﷺ: ما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا لكن إذا كان وجد جماعة يصلي معهم أفضل. س: أحسن الله إليك، في صلاة ...
الجواب: لأنهم متقاربون، شببة متقاربون في العلم والفضل، فقال: أكبركم، مثل ما قال في الرواية: وكنا شببة متقاربين كلهم مهاجرون وكلهم شببة.
الجواب: الأفضل يقول لهم: على مهلكم حتى أرجع، إذا كان مكانه قريبًا ولا يشق عليهم، وإلا استناب من يصلي بهم. س: في موقف هذا الحديث النبي ﷺ قال: مكانكم في بعض الروايات: بعد التكبير، ثم عاد ودخل في الصلاة ولم يعيدوا تكبيرة الإحرام؟ الشيخ: هذا واقعة أخرى، ...
الجواب: لا، هذا ما له أصل. النافلة: إما يقطعها، وإما يُكمل ثم يدخل معهم.
الجواب: لا ما هي بشرط، واجبة، الصلاة في الجماعة واجبة، ما هي بشرط.
الجواب: معذورون نعم، عليهم أن يقيموا الناس للجماعة ولو فاتتهم الجماعة؛ لأن النبي ﷺ قال: لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلاً فيؤم الناس.. ثم ينطلق والناس في الصلاة ليهجم عليهم حتى لا يقولوا: صلينا.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد