الجواب: معذورون نعم، عليهم أن يقيموا الناس للجماعة ولو فاتتهم الجماعة؛ لأن النبي ﷺ قال: لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلاً فيؤم الناس.. ثم ينطلق والناس في الصلاة ليهجم عليهم حتى لا يقولوا: صلينا.
الجواب: ينبغي له أن يتحرى الوقت المناسب؛ حتى لا يشق على الناس. س: قصدي يعني فضل التقدم؟ الشيخ: إذا تقدم ما في بأس، النبي ﷺ كان يخرج وقت الصلاة، ولكن إذا رأى أن المصلحة أن يتقدم لا مانع، لا أعلم مانعًا. س: لكن طلباً لهذا الفضل؟ الشيخ: ما في بأس، يُرجى ...
الجواب: إن صلوا جلوسًا فهو أفضل، وإن صلوا قيامًا فلا حرج؛ لأن النبي ﷺ أقرهم في الصلاة الأخيرة أقرهم قيامًا خلف أبي بكر.
الجواب: لا هذا خاص بإمام الحي بس، وإلا المُقعد لا يُصلى خلفه إذا كان ما هو بإمام حي، لا يصلي بالناس، هذا إنما هو خاص بالمقعد الذي هو إمام الحي بس خاصة.
الجواب: الذي يظهر لي أنه يجوز أن يصلي في البيت إذا كان مقعدًا، لكن إذا احتسب جزاه الله خيرًا، له عذر شرعي، لكن إذا احتسب مثل ما قال ﷺ: لأتوهما ولو حبوًا. س: ألا يقال: ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب؟ الشيخ: الذي يحبو ما يلزمه. س: على عربية عفا الله عنك؟ الشيخ: ...
الجواب: هذا عند وجود المشقة عند وجود السيول، وإلا النبي ﷺ قال لابن أم مكتوم لما قال ليس لي قائد يلائمني قال: هل تسمع النداء بالصلاة؟ قال: نعم، قال: فأجب، تلزم الجماعة الأعمى وغير الأعمى، لكن إذا حال بينه وبين المسجد طين ودحض أو سيل لا بأس عذر.
الجواب: مثل الضحى، ومثل صلاة التهجد في الليل، كلها إذا فعلها جماعة لا بأس بعض الأحيان، ما هو براتب. س: بقية النوافل إذا كانت لتعليم الأهل؟ الشيخ: ما بلغنا شيء، الرواتب يصليها وحده. س: لتعليم الأهل، هل يجوز أن يصلي معهم النوافل؟ الشيخ: لا مانع ...
الجواب: الأقرأ، الأجود قراءة، والأكثر قراءة، إذا تساووا في الجودة فالأكثر قراءة؛ لحديث عمر بن سلمة: ويؤمكم أكثركم قرآنًا. س: قد يكون حافظ للقرآن لكنه حليق للحية ومسبل للثوب؟ الشيخ: يقدم العَدْل، لا يقدم الفاسق.
الجواب: يصلي ما بقي ولا يحتاج، يكفي ما فعله النبي ﷺ، يقوم ويصلي ما بقي، والحمد لله، ولا يقول شيئًا.
الجواب: السنة للإمام أن يلتفت عن يمينه وشماله، ويحضهم على إقامة الصفوف وسد الخلل، وتكميل الصف الأول فالأول حتى يكون النقص في الآخر، ينبّه الناس لا يغفل، حتى ينتبه الناس لعمل السنة.
الجواب: إذا قرأها لا يسجد، لا يشوش على الناس. س: أحسن الله إليك إمام يقول: قرأت وبها سجدة، ولما وصلت السجود رفعت صوتي في الميكرفون قليلا، ثم سمعوا وسجدوا ورائي؟ الشيخ: ما كان ليسجد فيها في السرية، السنة ألا يقرأ بها، وإن قرأ بها فلا يسجد؛ لا يشوش ...
الجواب: ما في بأس، إذا نوى العشاء خلف من يصلي التراويح أجزأ مثل ما صلى معاذ بأصحابه. س: لكن السؤال يا شيخ لما الإمام سلم التسليمة الأولى من التراويح قام هذا الرجل يقضي فلما الإمام شرع في الثانية دخل معه مرة أخرى؟ الشيخ: قضى بقية صلاته وحده وإلا مع الإمام؟ س: ...
الجواب: حجته صحيحة، ما عليه شيء، مأجور غير مأزور.
الجواب: ولَوْ سبقوه. س: هل يقول آمين، وهو لم يدخل في الصلاة؟ الشيخ: الذي يظهر أن المشروع لمن دخل في الصلاة.
الجواب: هذا غلط، النبي عليه الصلاة والسلام قال: امشوا وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد