الجواب: إذا دعت الحاجة بأن يضع في القبر حجارةً أو لبنًا أو خشبًا أو حديدًا لأن الأرض رديئة أو تعلوها المياه فلا بأس بهذا. أما إن كانت الأرض قوية يحفر فيها حفرًا إلى نصف طرف الرجل فوق السرة ويعمق ويجعل في اللحد ويوضع فيه الميت هذه السنة، أما إن كانت ...
الجواب: لا، هذا مشرك لا يصلي عليه ولا يغسل ولا يدفن مع المسلمين، الذي يذبح للجن أو يدعو الأولياء أو أهل القبور يستغيث بهم أو ينذر لهم هذا الشرك الأكبر، هذا من دين الجاهلية، دين أبي جهل.
الجواب: إذا قرأ عند الميت من باب الإحسان إليه عند المحتضر من باب الإحسان إليه، لا بالأجر. يقرأ على الحاضرين ليرتفع عنه .. لعله يدعو، لعله يذكر الله، لعله يتوب، يستفيد من القرآن، هذا طيب قراءة القرآن عند المرضى لا بأس.
الجواب: نعم نعم، تنبش وينقل ما يوجد من عظامها وآثارها إلى مقبرة المسلمين، وإذا كان ما في مقبرة تنبش وتوضع في محل بعيد عن الكفار وتدفن و.. الأرض بها حتى لا يعتدى عليها حتى لا تكون بين النصارى والكفار، لا يجوز الدفن مع الكفار أبدا، ولكن إذا كان في مقبرة ...
الجواب: .. لا يصنعون ولائم بعد الموت لا، أما كون جيرانه أو أقاربه يدفعون لأهل الميت طعاما فهذا مشروع، وقد ثبت عن النبي ﷺ أنه لما جاء نعي جعفر بن أبي طالب لما قتل في الشام، أمر النبي ﷺ أهل بيته أن يصنعوا طعاما لأهل بيت جعفر، فإذا صنع جيرانهم لهم طعاما ...
الجواب: إذا مات الوالد مفرطا قد عافاه الله وشفاه الله من المرض ولكنه تساهل؛ فالمشروع لك أن تصوم عنه أنت وإخوانك؛ لأن النبي عليه السلام قال: من مات وعليه صيام صام عنه وليه، وسأله جماعة كل واحد يسأله يقول: يا رسول الله إن أبي مات وعليه كذا أفأصوم عنه؟ والآخر ...
البكاء لا بأس به بدمع العين، إنما المحرم النياحة رفع الصوت، أما دمع العين فلا يضر، يقول النبي ﷺ: إن الله لا يعذّب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذّب بهذا أو يرحم - وأشار إلى لسانه -، ولما مات ابنه إبراهيم قال عليه الصلاة والسلام: العين تدمع، والقلب يحزن، ...
ج: الواجب على المسلمين في هذه الأمور الصبر والاحتساب، وعدم النياحة، وعدم شق الثوب، ولطم الخد، ونحو ذلك، لقول الرسول ﷺ: ليس منا من لطم الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية ولقوله عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: أربع في أمتي من أمر الجاهلية: ...
درس مجلسُ هيئة كبار العلماء هذه المسألة مرات، وقرر أنَّ الواجب أن تُخصص مقابر تسع الناس، خصوصًا في الجزيرة والبلاد التي توجد في هذه الجزيرة؛ لأن فيها أراضٍ كثيرة والحمد لله، والسيارات موجودة، فلا بدّ أن تُخصص أراضٍ تسع الناس، ويكون كل قبرٍ على حدةٍ، ...
ج: لا يجوز أن يكتب على قبر الميت لا آيات قرآنية ولا غيرها، لا في حديدة ولا في لوح ولا في غيرهما، لما ثبت عن النبي ﷺ من حديث جابر أنه ﷺ: نهى أن يجصص القبر، وأن يقعد عليه، وأن يبنى عليه رواه الإمام مسلم في صحيحه، زاد الترمذي والنسائي بإسناد صحيح: وأن يكتب ...
الجواب: عند الدفن يقال: بسم الله وعلى ملة رسول الله، وبعد الفراغ يستحب لهم أن يقفوا عليه ويقولوا: اللهم اغفر لفلان، اللهم اغفر له، اللهم ثبته بالقول الثابت، لأن الرسول عليه الصلاة والسلام كان إذا فرغ من الدفن وقف على الميت وقال: اللهم اغفر له وثبته بالقول ...
الجواب: ما يجوز تشريح الميت، المسلم محترم، كسر عظمه ميتا ككسره حيا، ليس للأطباء ولا لغيرهم أن يشرحوه، لكن إذا كان هناك ضرورة أو حاجة مثل اتهم بشيء من الجناية المنكرة التي يريدون أن يعرفوا أسبابها أو بعض المجرمين يعرفون أسباب صحة الجرائم المنسوبة إليهم، ...
الجواب: هذا غلط دفنهم جميعا في هذه الأرض هذا من الغلط، بل الواجب أن يدفن كل واحد في قبر على حدة مع القدرة، وأن يكونوا في مقابر المسلمين لا في أرضهم ولا في بيتهم ولا في حوشهم، الواجب أن يكونوا مع المسلمين في مقابر المسلمين. فعلى الأولاد الموجودين ...
الجواب: الإرشاد مطلوب في جميع الأوقات، والنصيحة في جميع الأوقات ليس لها حد محدود، النصيحة والإرشاد مطلوب في المقابر، وفي البيوت، وفي المساجد، وفي المجتمعات، في الطائرة، وفي السيارة، وفي القطار، وفي المركبات الفضائية، وفي كل مكان، النصيحة مطلوبة ...
ج: عليه أن يبادر بالتوبة ولو في لحظة الموت؛ لأن باب التوبة مفتوح مهما كان ما دام عقله معه، وعليه أن يبادر بالتوبة والحذر من المعاصي، ولو قالوا أن عمرك قصير، فالأعمار بيد الله، وقد يخطئ ظنهم فيعيش طويلًا، وعلى كل تقدير فالواجب البدار بالتوبة والصدق في ...
