إخراج الزكاة وأهلها

هل صحيح أن الزكاة لا تدفع للذي يرثك؟

الجواب: لا هذا ما هو بلازم ...إذا كان أخا له يعطيه من الزكاة إن كان فقير صحيح لا بأس، إنما المنع في الأصول والفروع، الأصول الآباء, والأمهات, والأجداد, والجدات، أو الفروع كالأولاد, وأولاد, الأولاد، وأولاد البنات.

حكم دفع الزكاة إلى الأقارب

الجواب: الزكاة لا تدفع للأم ولا للأب ولا للجدات ولا للأجداد ولا للأولاد ذكوراً كانوا أو إناثاً ولا لأولادهم؛ لأن هؤلاء الأصول والفروع ليس لهم حق في الزكاة بالنسبة للولد، وإنما يعطيهم من ماله وينفق عليهم من ماله إذا دعت الحاجة إلى ذلك. وإنما تدفع الزكاة ...

صرف الزكاة للأقارب الفقراء

الجواب: إذا نويت بذلك الزكاة أجزى على الصحيح، إن اشتريت بالنصاب كله تمراً أو حنطة أو أرزاً أو ملابس وقسمته ونويت بعضه عن الزكاة فهذا مجزئ عن الصحيح؛ لأنه يجوز إخراج العروض عن الزكاة إذا كانت بقيمتها، وكان ذلك لمصلحة شرعية؛ لأن بعض من تعطينه قد لا يحسنون ...

دفع الزكاة للمملوك

الجواب: المملوك غني من سيده إذا كان سيده ينفق عليه لا يعطى الزكاة، أما لو كان سيده قد أهمله وأضاعه ولا يعطيه زكاته فقير لا يستطيع أن يعمل بل هو عاجز أو ما ممنوع من الكسب، لم يتيسر له الكسب، وهو فقير فإنه يعطى؛ لأن العلة المانعة إغناؤه بسيده، وكون سيده ...

إعطاء الزكاة لفقير لا يصلي

الجواب: الفقير الذي لا يصلي لا يعطى من مال الزكاة لأنه كافر على الصحيح وإن لم يجحد الوجوب، فإذا كانت زوجته مسلمة ومحتاجة إلى النفقة لأنه لا ينفق عليها تعطى من الزكاة لذاتها، ولكن لا مانع أن يعطى من غير الزكاة تأليفاً له لعل الله يهديه، يعطى من غير الزكاة ...

الأموال التي فيها الزكاة

الجواب: نعم، الأموال كثيرة، وتقدم في حلقةٍ ماضية، بيانها، الذهب والفضة، والعمل الموجودة كلها فيها الزكاة إذا بلغت النصاب، سواء الدولار أو الجنيه الإسترليني، أو الجنيه المصري، أو الدينارات، أو غير ذلك، جميع العمل فيها الزكاة إذا بلغت النصاب وحال عليها ...

ما صحة قول من يقول (أن الإنسان إذا جمع مالاً بقصد أن يتخذ منزلاً فلا زكاة عليه)؟

الجواب: هذا القول غلط، إذا جمع الإنسان مالاً ليشتري بيتاً أو ليتزوج أو ليشتري سيارة أو ليشتري دكاناً، يعني حانوت، أو يشتري نخلاً، أو غير ذلك فعليه أن يزكيها إذا حال عليها الحول، إذا حال عليها الحول قبل أن يصرف في الجهة التي أعد لها فإنه يزكى. والقول ...

زكاة الأموال التي عند الآخرين

الجواب: إذا كان الدين الذي لك على مؤسريم بالغين متى طلبته أعطوك حقك فعليك أن تزكيه كل ما حال الحول كأنه عندك كأنه عندهم أمانة أو كأنه في الصندوق فعليك أن تزكيه أما إن كان من عليه الدين معسراً لا يستطيع أدائه لك أو كان غير معسر لكنه يماطلك ولا تستطيع ...

كيفية زكاة أجرة العمل التي لم يستلمها

الجواب: إذا كان المال الذي عند العم يبلغ النصاب وحال عليه الحول عليه أن يزكيه وإن كان عند عمه، إذا كان مليئاً ليس بمعسر ولا مماطل ، فإن العامل يزكي. أما إن كان عمه معسرا ما يقدر يسلم الدين، أو مماطل يطلبه حقه ولا يعطيه حقه ، فليس عليه زكاة حتى يقبضه ، ...

زكاة رأس المال

الجواب: السيارة الخاصة للاستعمال وسيارات الأجرة ليس فيهن زكاة، لكن الأجرة إذا حال عليها الحول وهي تبلغ النصاب يزكيها صاحبها إذا صار عنده دراهم كسبها من السيارة وحال عليها الحول وهي تبلغ النصاب كخمسين ريال فضة فأكثر أو ما يعادلها يزكيها، أما نفس السيارة ...

إعطاء الزكاة للذمي

الجواب: الزكاة على قول الجمهور لا تعطى للذميين للكفرة وهو الصواب الزكاة مواساة للمسلمين, وعناية بسد حاجاتهم وفقرهم, فيجب أن توزع على المسلمين لسد حاجتهم وفقرهم.

إعطاء الأخت الفقيرة من الزكاة

الجواب: إذا كانت أختك مستقلة في بيتٍ وحدها عاجزة ما عندها ما يقوم بحالها لك أن تعطيها الزكاة، أما إذا كانت عندك في بيتك تنفق عليها فلا، لا تعطيها زكاة، هي غنية بنفقتك عليها، وإن أنفقت عليها من مالك وأعطيت الزكاة لغيرها فهذا أحسن وأحوط إذا كنت قادراً. المقدم: ...

صرف الزكاة للأخ الفقير وبقية الأقارب الفقراء

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فلا حرج في صرف الزكاة للأخ الفقير والأخت الفقيرة وبقية الأقارب الفقراء كالأخوال والأعمام وابن العم ونحوهم لعموم الأدلة، ومنها قوله جل ...

حكم إعطاء الفقير من الزكاة ليشتري بيتا

الجواب: لا بأس إذا شاركت جزاها الله خيراً، ما دام فقيراً يستحق العون لفقره أو لأنه غريم اشترى البيت ولزمه الثمن وصار غريماً يعطى منك ومنها، ما يسدد به الثمن من الزكاة. المقدم: جزاكم الله خيرًا.

إعطاء الزكاة للأقارب الفقراء

الجواب: إذا كان أقاربها فقراء فلا بأس. الزكاة تجزئ فيهم إذا كانوا ليسوا من عمودي النسب، ليس من آبائها وأجدادها ولا من أمهاتها ولا جدادتها وليسو من أولادها وأولاد أولادها فلا بأس, كالإخوة والأعمام والأخوال وبني العم وبني الخال ونحو ذلك إذا كانوا فقراء ...