الجواب: نعم كلمة سب، ما تكلم على غُنْثَر؟ الطالب: قال: قوله "غُنْثَر" بضم الغين المعجمة والنون الساكنة وبفتح الثاء المثلثة وبالراء، ومعناه: الجاهل، وقيل: اللئيم، وقيل: السقيم، وروي "يا عَنْتَر" بفتح العين المهملة وسكون النون وفتح التاء المثناة ...
الجواب: هذا الظاهر أنها معروفة بهذا، وقد يكون هناك شجر لا تَحُتُّ، ولكن ما هو معروف وما هو مشهور، النخلة معروفة بهذا...تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها.
الجواب: هذا من أسباب طاعته للشيطان.... لعل المعنى، مراعاة المعنى، أن المعنى واحد، المراد بالخُبْث: تَغَيُّر، واللَّقس تَغَيُّر، لَقِسِت: تغيرت إلى شيء ما هو أحسن، لكن لفظ اللَّقس أحسن من لفظ الخبث؛ لأن الخبث يُطلق على المحرمات وعلى النجائس وعلى ...
الجواب: الأولى -والله أعلم- أنه سب لمن لا يستحق السب، ما له تصرف، سب لمن لا يستحق السب، فيرجع في الحقيقة إلى من صرفه ودبره ؛ وهذا معلوم أنه ما يقصده الساب، لكن سوء أدب، نسأل الله العافية.
الجواب: لئلا يرى منها شيئًا، هذا من شدة حرصه . ويكفي غض البصر؛ لكن كأنه من حرصه ؛ لأنها ساقطة عن البعير فقد تبدو عورة منها، لا يكفي فيها غض البصر. س: هل يستشهد بها الإنسان من ضمن ستر الوجه؟ الشيخ: إذا دعت الحاجة إليه كما فعل أبو طلحة.
الجواب: يعني يكون الشخص .... فداء له من الحوادث والبلايا. س: يعني عوضًا عنه؟ الشيخ: عوضًا عنه نعم، هذا هو الأصل، يعني يفدي له حتى لا يقع عليه شيء، يعني إذا كان فيه شيء يكون فيهم لا فيه. س: تقال مع كل أحد؟ الشيخ: ممكن، مثل ما فعل النبي ﷺ في هذه الأخبار، ومثل ...
الجواب: لعله قبل أن يسلم؛ لكن ما بلغنا أنه غيّره، شف حَزْن في التقريب. س: معنى قوله : فلا زالت الحزونة فينا؟ الشيخ: من الحَزْن يعني كلمة حَزْن يعني كأنها نوع عقوبة، ما قبلوا الاسم الذي قاله النبي ﷺ "سهل". س: بعد وفاة أبيهم ما يجوز لهم تغييره؟ الشيخ: ...
الجواب: فإن الشيطان لا يتمثل بصورتي، يعني: رآه حقيقة على صورته، ربعة من الرجال، أبيض مشرب بحمرة، كث اللحية، أسود اللحية إلا شعرات قليلة من الشيب، يعني على صورته التي هو عليها، اللهم صل عليه وسلم.
الجواب: هذا في قصة أخرى، كان النبي ﷺ زار بيت أنس، جدة له دعته إلى طعام فزارهم ثم قال: قوموا فلأُصَلِّ لكم فقاموا إلى حصير كنسوا مما عليه ورشوه بالماء، وصلى عليه النبي ومن معه من أهل البيت صلاة الضحى.
الجواب: يعني الفرس، يعني جيد، كان الفرس يقولون عنه أنه ما هو بجيد، كان يبطئ، يتهمون الفرس أنه لبس بسبوق، فقال النبيﷺ: إنْ وجدناه لبحرًا يعني لما ركبه النبي ﷺ جعل الله فيه البركة، وصار بعد ذلك جيداً سريعًا سابقًا.
الجواب: رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة على ما قال العلماء: كاسية في الدنيا من الشكر، عارية من الثواب، أو كاسية كسوة لا تستر؛ لرقتها أو قصرها، عارية في الآخرة عقوبة لها على ذلك، مثل ما في الحديث الآخر: صنفان من أهل النار لم أرهما: رجال بأيديهم سياط ...
الجواب: أشياء توضع على سرج الدابة من الفرس والبعير، يكون فوقه من الحرير، تضعه العجم.
الجواب: يعني أفضلهما، أفضل المتهاجرين: الذي يبدأ بالسلام قبل أخيه، يبدأ ويقول: يا أخي سامحني، ويسلم عليه.
الجواب: تقدم الكلام فيه، وأن الخثعمية ليس فيه صريح أنها كانت كاشفة، وأما قول النبي: لا تنتقب المعنى لا تلبس النقاب المعروف الذي يخاط على الوجه، ولا يلزم من ذلك عدم الحجاب؛ لأنها تحتجب بالخمار وبالجلباب، ولهذا قالت عائشة: "وكنا إذا دنا منا الرجل سدلت ...
الجواب: يعني ما يخرجن في النهار لقضاء حاجتهن، يخرجن في الصحراء لقضاء الحاجة في الليل، ما في البيوت كُنُف، ما عندهم كنف البيوت، ما فيها يعني محلات قضاء الحاجة، هذا من عادات العرب القدامى، ثم اتخذوا الكنف بعد ذلك، وكانوا لا يأكلون إلا قليلًا، عُلْقة؛ ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد