شروح الحديث

معنى الكفر: في الطعن في الأنساب والنياحة على الميت

ج: هذا حديث صحيح رواه مسلم في الصحيح عن أبي هريرة ، والطعن في النسب: هو التنقص لأنساب الناس وعيبها على قصد الاحتقار لهم والذم، أما إن كان من باب الخبر فلان من بني تميم، ومن أوصافهم كذا.. أو من قحطان أو من قريش أو من بني هاشم.. يخبر عن أوصافهم من غير طعن ...

كلمة عن تقبيح الوجه وأن الله خلق آدم على صورته

ج: الحديث ثابت عن النبي ﷺ أنه قال: إذا ضرب أحدكم فليتق الوجه، فإن الله خلق آدم على صورته وفي لفظ آخر: على صورة الرحمن وهذا لا يلزم منه التشبيه والتمثيل. والمعنى عند أهل العلم أن الله خلق آدم سميعًا بصيرًا، متكلمًا إذا شاء، وهذا هو وصف الله فإنه سميع ...

معنى نقص العقل والدين عند النساء

ج: معنى حديث رسول الله ﷺ: ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن فقيل: يا رسول الله، ما نقصان عقلها؟ قال: أليست شهادة المرأتين بشهادة رجل؟ قيل: يا رسول الله، ما نقصان دينها؟ قال: أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم. بين -عليه الصلاة والسلام- ...

صحة الحديث: «من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها إلى يوم القيامة»

ج: هذا الحديث صحيح، وهو يدل على شرعية إحياء السنن والدعوة إليها والتحذير من البدع والشرور لأنه ﷺ يقول: من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها ...

معنى الإحسان

ج: الإحسان للبنات ونحوهن يكون بتربيتهن التربية الإسلامية، وتعليمهن وتنشئتهن على الحق والحرص على عفتهن وبعدهن عما حرم الله من التبرج وغيره، وهكذا تربية الأخوات والأولاد الذكور إلى غير ذلك من وجوه الإحسان، حتى يتربى الجميع على طاعة الله ورسوله والبعد ...

صحة الحديث من رآني فقد رآني حقا

ج: أما الحديث الأول وهو قوله ﷺ: من رآني فقد رآني حقا فهذا حديث صحيح، وله ألفاظ منها قوله ﷺ: من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي ومنها قوله ﷺ: من رآني في المنام فقد رأى الحق، فإن الشيطان لا يتمثل بي في عدة ألفاظ وردت عنه ...

شرح حديث : «استوصوا بالنساء خيرا»

ج: هذا حديث صحيح رواه الشيخان في الصحيحين عن النبي ﷺ من حديث أبي هريرة ، قال ﷺ: استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فاستوصوا بالنساء خيراً انتهى هذا أمر للأزواج والآباء والإخوة وغيرهم أن يستوصوا بالنساء خيرًا، وأن ...

الجمع بين زيارة عائشة القبور وبين النهي عن زيارتها

الجواب: عائشة ما كانت تزور القبور، إنما زارت قبر أخيها لأنه مات وهو غائب عنها قرب مكة، فقالت: لو شهدتك ما زرتك! يعني لو شهدت موتك ما زرتك، فهذا يدل على أن زيارة القبور للنساء ما هي بمشروعة؛ ولهذا قالت: لو شهدتك ما زرتك. فلو كانت الزيارة مشروعة للنساء ...

معنى: «نصرت بالرعب مسيرة شهر»

الجواب: قول النبي ﷺ: نصرت بالرعب مسيرة شهر على ظاهره، وأن الله جل وعلا يلقي في قلوب أعدائه الرعب، وهم عنه بعيدون مسافة شهر كالشام عن المدينة والعراق ونحو ذلك، ينصره الله عليهم بالرعب. فإذا وصل إليهم إذ الرعب قد تمكن منهم، وكان ذلك من أسباب نصره عليهم ...

الجمع بين آية: (فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ) وحديث: «أمرت أن أقاتل الناس»

الجواب: هذه الآية مكية قبل أن يؤمر بالقتال، هذه الآية مكية من سورة الكهف، والكهف سورة مكية فيها الإعراض عن الكفرة وعدم قتالهم، بل يدعو إلى الله من شاء آمن ومن شاء كفر، يدعو إلى الله ويعلم الناس الخير، فمن شاء آمن وقبل ومن شاء لم يقبل وحسابه على الله. فأنت ...

معنى قوله عليه الصلاة والسلام: «بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً»

الجواب: لا منافاة النبي قال: بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ فطوبى للغرباء، قيل يا رسول الله من الغرباء؟ قال: الذين يصلحون إذا فسد الناس وفي لفظ يصلحون ما أفسد الناس من سنتي، وفي لفظ: يحيون ما أمات الناس من سنتي.  فالغربة في أول الإسلام ...

التوفيق بين حديثي (لا عدوى ولا طيرة) و (فر من المجذوم فرارك من الأسد)

ج: لا منافاة عند أهل العلم بين هذا وهذا، وكلاهما قاله النبي ﷺ حيث قال: لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر ولا نوء ولا غول وذلك نفي لما يعتقده أهل الجاهلية من أن الأمراض كالجرب تعدي بطبعها، وأن من خالط المريض أصابه ما أصاب المريض، وهذا باطل، بل ذلك ...

بيان معنى قوله: "لحق بالرفيق الأعلى"

الجواب: الرفيق الأعلى هم الرسل والأنبياء والصالحون الذين قال فيهم جل وعلا: وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ ...

حكم ترك الصلاة وغيرها من الواجبات احتجاجاً بحديث الجمعة إلى الجمعة

الجواب: هذا الاستدلال جهل جهل صرف، الله أوجب علينا صلاة الجماعة وأوجب علينا الجمعة وأوجب علينا صوم رمضان، فعلينا أن نؤدي الواجبات والصلوات كلها وأن نؤدي الجمعة ونصوم رمضان ونفعل كل ما أوجب الله علينا ولنا في هذا أجر عظيم، وعسانا إذا فعلنا هذا كله ...