الجواب: النبي ﷺ يأتيه الوحيُ مِن السماء: تارة يكلمه ربُّه، كما جاء في الحديث؛ فإن محمدًا ﷺ كلمه الله كما كلم موسى. وتارة يأتي به جبرائيل. وتارة يَسْمَعُه يُقِرُّه المَلَكُ في أُذُنه. فهي ثلاثة أقسام.
الجواب: المعروف في الحديث أنه التقطها مِن مِنى، من أول مِنى، ضبط هذا ابن عباس: سبع حصيات مِن مِنى يوم العيد، والبقية مِن مِنى، كلها من مِنى، والأمر واسع في هذا.
الجواب: ما أدري والله، لا يعتمد عليها إلا إذا وُجد مِنْ أهل العلم مَنْ ذكرها، مِنْ أئمة الحديث.
الجواب: الناطور المعروف، الناطور بالطاء. الطالب: قال الشارح: ابن الناطور هو بالطاء المهملة، وفي رواية الحموي بالظاء المعجمة. الشيخ: المعروف بالطاء، نعم.
الجواب: لا، هو صرّح: بأنه نبي، ولو قَدِرت لغَسلت عن قدميه، لكن لمّا رأى إباءهم واستكبارهم حمله حب الرياسة على الرجوع، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
الجواب: الله أعلم، المقصود أن الله أهلك أهل الأرض، إلا من كان في السفينة، أهلك، لكن كونه عمّ الأرض، فما هو بلزوم، المقصود التي فيها سكان أُهلكوا، أما البقاع التي ما فيها أحد قد يكون ما جاءها، لكن الرب جل وعلا أخبر: فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ...
الجواب: جاء في بعض روايات الترمذي أن آدم طوله ستون ذراعًا في السماء، وعرضه سبعة أذرع؛ لكن في سنده علي بن زيد بن جدعان وفيه بعض الضعف، فالعرض لم يثبت فيه حديث صحيح، إنما جاء من رواية علي بن زيد عند الترمذي والترمذي يصحح له، وهو حسن الرأي فيه، والجمهور ...
الجواب: هذا فيما حرم الله يعني.
الجواب: هذا هجر النبي ﷺ لأنه حق له، معصية منهن. أقول هذه معصية؛ لأن تعديهن عليه وإيذاؤهن له معصية، ولهذا استحق الهجر زيادة على ثلاثة أيام.
الجواب: هو ما تقدم، هو تجديد التناصر والتأكيد في التناصر ضد العدو المشترك؛ لأن هؤلاء قدموا عليهم من بلاد غير بلادهم وهم المهاجرون فخيف أن تكون هناك وحشة أو انقسام فآخى النبي ﷺ بينهم على أنهم إخوة في الله، هذا أخو هذا وهذا أخو هذا، بينهم محبة وبينهم ...
الجواب: النبي ﷺ ما أراد قتله عليه الصلاة والسلام، هو تبع جماعته تبع اليهود، أقرهم في المدينة ووادعهم؛ فلما نقضوا العهد أخرجهم وقتل من قتل، وهم بنو قريظة، وأخرج من أخرج من بني النضير ومن بني قينقاع أخرجهم إلى خيبر وإلى أهل عاد وإلى أطراف الشام، وقتل ...
الجواب: وإذا عرفت وأيش الفائدة؟..... المشهور: بينهما إحدى عشرة أو اثنتا عشرة سنة، كان عمرو تزوج وهو صغير، بينه وبين ولده عبدالله إما إحدى عشرة وإلا اثنتا عشرة، هذا ما سمعنا وما بلغنا، لكن الفائدة هذه قليلة.
الجواب: الغالب أنه من القلَّة، الغالب أنَّ هذا من القلَّة.
الجواب: هذا من التواضع، لا شكَّ من التواضع وكسر النفس، إذا فعل الإنسانُ بعض الأشياء التي تُنافي الرفاهية بعض الأحيان لكسر النفس وتعويدها النشاط وتعويدها الخشونة نعم... وسَّع الله عليه وَسَّعوا، مثلما قال عمر: "إذا وسَّع الله عليكم فوسِّعوا"، ...
الجواب: تارةً وتارةً، تارة يجتمع المال، مثلما حصل بعدما أجلى بني النَّضير حصل له مالٌ كثيرٌ، فكان يعزل نفقته لسنةٍ، والباقي يجعله في الكراع والسلاح عدّة في سبيل الله، وربما كثر عليه الضيوف والوفود فأعطاهم؛ فقلَّ ما عنده عليه الصلاة والسلام.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد