قضايا المرأة

الرضاع الذي يحرم

الجواب:  إذا كانت أمها لم تعلم عدد الرضعات هل هي ثنتين أو ثلاث أو أربع ما يعلق عليها شيء، ما يعمل بها حتى تعلم جازمة أنها خمس رضعات أو أكثر وحتى تكون أيضاً عدلة، امرأة عدلة ثقة. أما إن كانت تتهم، بينك وبينها عداوة ما يعمل بشهادتها، فالحاصل أن هذه ...

حكم الصفرة والكدرة بعد الطهر

الجواب:  إذا رأت المرأة الطهر بعد عشرة أيام من النفاس أو بعد خمسة عشر يوم أو عشرين يومًا في النفاس فإنها تطهر وتغتسل وتصلي وتحل لزوجها، ولو ما مضى عليها إلا عشرة أيام إذا طهرت طهارة كاملة، ماء أبيض أو احتشت بقطن ونحوه وخرج نظيفًا فإنها تغتسل وتصلي ...

بيان مشروعية تعدد الزوجات

الجواب:  تعدد الزوجات قربة وطاعة وليست مجرد رخصة، تعدد الزوجات قربة وطاعة وعمل صالح في تكثير الأمة وفي عفة الرجال والنساء، وفيه القضاء على أسباب الفساد والسفاح قال الله جل وعلا: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا ...

من أفطرت في رمضان لمرض ولم تستطع القضاء

الجواب: لعلها لا تستطيع، على كل حال من أفطرت في رمضان أو أفطر غيرها من الرجال ثم عافاه الله أو عافاها الله عليهما القضاء، الله يقول جل وعلا: وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ [البقرة:185] فعلى المريضة والمريض إذا ...

حكم من حاضت بعد دخول وقت الصلاة

الجواب: في اختلاف بين العلماء، منهم من قال: تقضي، ومنهم من قال: لا تقضي، ومنهم من قال: إذا ضاق الوقت وتأخرت فقد فرطت وعليها القضاء، وإذا كان جاء الحيض في أثناء الوقت أو في أول الوقت فلم تفرط فالأقرب أنها لا تقضي إلا إذا كنت مفرطة، يعني ضيعت الصلاة ...

كيفية مراجعة المطلقة

الجواب: إذا كان طلقها طلقة واحدة فهذه تسمى رجعية، له مراجعتها ما دامت في العدة إذا كانت طلقة واحدة ما قبلها شيء طلقة واحدة فقط، وقد دخل بها خلا بها أو جامعها فهذه تسمى رجعية فله أن يراجعها ولو بعد ستة أشهر إذا كانت ما خرجت من العدة لكونها حاملاً أو لأن ...

حكم زواج النصراني بالمسلمة وحكم أولادهما

الجواب: زواج النصراني من المسلمة زواج باطل، الله جل وعلا يقول: وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا [البقرة:221] فلا يجوز نكاح الكافر من المسلمة، والله يقول: لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ [الممتحنة:10] فإذا تزوجها ...

حكم الجمع بين المرأة وابنة خالتها

الجواب: لا بأس في أن تجمع بين زوجاتك بنت خالتهن أو بنت عمتهن لا بأس، الجمع بين بنتي العم أو بنتي الخال أو بنتي الخالة أو بنتي العمة لا حرج، إنما الممنوع أن تجمع بين الأختين، هذا الممنوع كما قال الله سبحانه: وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ [النساء:23] ...

مدة نفاس المرأة

الجواب: إذا ولدت المرأة لزمها أن تدع الصلاة والصيام أيام النفاس، أيام الدم يعني النفاس الدم إلى أربعين، هذا هو المختار، وهذا أرجح قولي العلماء، فإذا طهرت قبل ذلك بشهر أو أقل أو أكثر اغتسلت وصلت وصامت وحلت لزوجها، فلا يلزم أن تبقى إلى الأربعين، بل متى ...

هل يجوز للمرأة ترك الإحداد على زوجها؟

الجواب: هذا على كل حال من الجهل، يجب أن يزال بالعلم سواء كان في بني مالك أو ثقيف أو غير ذلك، لا بدّ أن يبلغ الدعاة الناس والقضاة بأن يوجهوا الناس إلى هذا الشيء الذي يجهلونه، وهو عدم الإحداد، أن المرأة إذا مات زوجها لا تحد عليه. والإحداد هو ترك الزينة ...

الرد على من أجاز تولية المرأة للقضاء

الجواب: هذا قول ضعيف، والذي عليه جمهور أهل العلم أنه لا يجوز أن تولى المرأة، وإنما تولى ما يناسبها مثل إدارة مدرسة تدريس طب وما أشبه ذلك، أما القضاء فلا يتولاه إلا الرجال، هذا الذي عليه جمهور أهل العلم. فالنبي ﷺ قال: لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة وهذا ...

حكم كشف المرأة وجهها أمام إخوان زوجها

الجواب: لا يجوز للرجل أن يفتح المجال لزوجته في الظهور للرجال، هذا لا يجوز له، ولا يليق منه أن يكون هكذا ضعيفًا متساهلاً مع أهله حتى يكشفن لإخوانه أو لأعمامه أو لزوج أخته أو لبني عمها وما أشبه ذلك، كما يفعل في الجنوب وفي غير الجنوب، هذا غلط! لا يجوز هذا ...

حكم من طلق امرأته لفعلها ما نهاها عنه

الجواب: كما سمعتم الكلام فيه أنه إذا قال: إذا خرجت فأنت طالق أو كلمت فلان إذا كان قصده منعها ما قصده فراقها فعليه كفارة يمين كما سمعتم إذا قال: إن كلمتِ فلان أو خرجت إلى بيت فلان أو خرجت بغير إذني فأنت طالق قصده منعها ما قصده فراقها فهذا حكمه حكم اليمين ...

حكم إيقاع الطلاق البدعي

الجواب: اختلف العلماء في الطلاق البدعي هل يقع أم لا يقع؟ فذهب الجمهور إلى أنه يقع، جمهور العلماء ذهب إلى أنه يقع مع التحريم، وذهب قوم إلى أنه لا يقع واختاره جماعة من السلف وهو مروي عن ابن عمر وعن طاوس بن كيسان اليماني التابعي الجليل، وعن خلاد بن عمرو ...

حكم من تزوجت بعد فقد زوجها ثم عاد بعد ذلك

الجواب: إذا فقد الإنسان بين أهله ولا تعرف أين هو، فهذا الغالب عليه الهلاك إذا فقد بين الناس في مدنهم وقراهم ولا يدرى أين ذهب؛ إذا مضى أربع سنين، كما حكم عمر، يفرق بينهما وتؤمر بالعدة، وتزوج فإذا جاء زوجها الأول يرجع للمحكمة، والمحكمة تنظر في مثل هذا، ...