قضايا المرأة

هل تدخل الرموش الصناعية في الوَصْل؟

الجواب: الأظهر لي أنه ينبغي ترك هذا، ما له حاجة. س: لكن يشملها الوعيد؟ ج: ما يُسمَّى: نمصًا، هذه زيادة تعليقٍ، والنَّمص: أخذٌ. س: ما يدخل في الواصلة؟ ج: الوصل: وصل شعر الرأس. وترك هذا أحوط، أمَّا التَّحريم فالله أعلم.

هل صلاة المرأة ببيتها أفضل حتى في الحرم؟

الجواب: في مكة والمدينة الأفضل في البيت، في كل مكان، إلا إذا كان لداعي إما لسماع مواعظ وتذكير ومحاضرات، أو لأنها تَكْسُل في البيت وتنشط هناك؛ فلا بأس أن تخرج للمسجد، وإلا البيت أفضل، يقول النبي ﷺ: وبيوتُهن خير لهن ومع هذا قال ﷺ: لا تمنعوا إماء الله ...

حكم مَن حجّت وفي طواف القدوم حاضت

الجواب: طواف القدوم بَطَل، ويكفيها طواف الإفاضة، إن شاء الله بعدين تصير قارنة، ما دام أنها دخلت بالحج تصير مفردة، وإن كانت دخلت بعمرة ثم لَبَّت بالحج صارت قارنة، طواف القدوم يكون لاغيًا وسعي القدوم، ويبقى لها طواف الإفاضة بعد الحج.  تكون لها قارنة ...

هل يجوز تعقيم المرأة المتضررة بالحمل؟

الجواب: إذا كان عليها ضرر بيّن؛ فيُسْتَشار الطبيبات الخاصات والأطباء الخاصون، إذا كان الضرر بينًا؛ فلا بأس بربط الرحم. س: إزالته؟ الشيخ: لا بد من تحقق الضرر الذي لا يُحتمل. س: إذا تحقق ذلك هل يُزال الرحم؟ الشيخ: لا بأس؛ يُزال أو يُربط.

حكم غُسل الرجل مع زوجته جميعًا

الجواب: لا، هذا لا بأس به، الله أباح له الجماع، والجماع أعظم من النظر، له أن ينظر إليها وتنظر إليه ويغتسلان جميعًا مكشوفين؛ لأن الله أباح لها عورته وأباح له عورتها، فلا بأس في الليل والنهار، لكن إذا كان مستورين عن الناس.

هل تَشَبُّهُ المرأة بالرِّجل في زيّها يُوجِب اللعن؟

الجواب: يُخشى عليها من هذا؛ لأن هذا من صفة الرجال، وضع العباءة على الكتفين هذا من زي الرجال؛ فلا يجوز للمرأة أن تَتَشَبَّه بهم. س: إذا لبست المرأة الكاب وتمشي مثل الرجال تكون ملعونة؟ الشيخ: إذا كان مِنْ لِبْس الرجال هذه قاعدة: إذا كان من خصائص الرجال؛ ...

حكم هجر الزوج لزوجته أكثر من ثلاثة أيام؟

الجواب: قال الله جل وعلا: واهجروهن والحديث مُقّيِّد الإطلاق، إذا كان لحَقِّه ثلاثة أيام، إذا كان لحق شخصي. وإن كان لمعصية ما يتقيّد بثلاثة أيام. س: هجر النبي ﷺ نساءه شهرا؟ الشيخ: هذا هجرهن جميعًا؛ لأنهن طلبن شيئًا ما يَحِلّ، معصيةٌ منهن.

هل تجزئ الجمعة عن الظُّهر للمرأة؟

الجواب: إذا حضرنها يصلينها جمعة، وإلا صلينها في بيوتهن ظهرًا، النساء ما عليهن جمعة، لكن لو حضرن الجمعة أجزأتهن، لكن إذا لم يحضرن يصلين الظهر في البيت أربعًا، مثل المريض يصلي الظهر في البيت، والمرأة تصلي الظهر في البيت، والبيت أفضل بيوتهن خير لهن.