حكم الكذب غير المتعمد
السؤال: يسأل ويقول: القول الكذب من غير قصد هل هو حرام؟
السؤال: يسأل ويقول: القول الكذب من غير قصد هل هو حرام؟
السؤال: هل الاحتفاظ بالوضوء ليوم كامل يجوز؟
السؤال: يسأل ويقول: المديح النبوي مع دق الدفوف، والضرب على البطون بالسيوف والعصي على الطريقة الرفاعية، هل هي حرام، أم حلال؟
السؤال: يقول في سؤال له: إذا كانت زيارة القبور حرام فكيف للناس أن يزوروا الأضرحة من أولياء الله الصالحين؟
السؤال: المستمع (أ. ع. ز) من المزاحمية بعث يسأل عن تفسير قول الحق -تبارك وتعالى-: وَمَا كَانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً [الأنفال:35].
السؤال: مستمع بعث برسالة ضمنها جمعًا من الأسئلة من بينها سؤال يقول: ما هو البرهان على أن عيسى -عليه السلام- بشر من خلق الله؟
السؤال: يسأل أيضًا ويقول: كان رجل يعمل عندنا، وبقي مدة من الزمن، وفي أحد الأيام من عمله كان يعمل تحت جدار من التراب، فانقض عليه، ووافاه أجله، ومات، وأراد صاحب العمل أن يعطينا قدرًا من المال، أي دية المرحوم، هل لنا أن نأخذها ونبني بها مسجدًا، أم كيف توجهوننا، جزاكم الله خيرًا؟
السؤال: المستمع محمد علي محمد عسيري بعث برسالة مطولة ملخص ما فيها طلب إيضاح أحكام الوقف، وهل يجوز بيعه إذا تعطلت منافعه، ونقله إلى مصالح أخرى، جزاكم الله خيرًا؟
السؤال: المستمع عبدالله محمد الشهراني من جيزان بعث برسالة ضمنها جمعًا من الأسئلة، من بينها سؤال يقول فيه: ما رأي سماحتكم إذا حان وقت الصلاة، وتوجهت للمسجد، ووجدت الجماعة قد أدوا الصلاة، هل يجب علي الأذان والإقامة، أم أقيم فقط؟ وإذا صليت بدون ذلك هل صلاتي تعتبر صحيحة، سواءً سمعت الأذان، أو لم أسمع؟
السؤال: يسأل ويقول: إذا حضر المصلي ووجد الصف الأول كاملًا، وليس معه أحد، ومن المعلوم أنه يأخذ معه واحدًا من الصف الذي أمامه، فهل يأخذ من خلف الإمام، أو من نهاية الصف؟ وكما أشاهد الكثير إذا كان الصف كاملًا، وحضر قليل أشاهدهم يصفون، إما على يمين الإمام، أو على يساره من بعد الصف، فما الحكم جزاكم الله خيرًا؟
السؤال: الأخوات بدور حجازي، و سمراء السحيباني بعثن برسالة ضمنها عددًا من الأسئلة من بينها سؤال يقول: هل يجوز للمرأة لبس الثوب الأبيض؟
السؤال: سماحة الشيخ بقي من وقت هذه الحلقة ما يقرب من سبع دقائق، أرجو أن تتفضلوا فيه بإجابة الأخوات عن تفسير قول الحق -تبارك وتعالى-: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ [القمر:46] وقوله تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا إِنَّمَا أَنْتَ مُنذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا [النازعات:45-46].
السؤال: إحدى الأخوات المستمعات من المملكة الأردنية الهاشمية بعثت برسالة مطولة ملخص ما فيها: حكم سقي الأشجار المثمرة بمياه المجاري، هل هو جائز، أو لا؟
السؤال: المستمع فيصل الوهيبي يقول: أرجو أن تشرحوا لي قول الحق -تبارك وتعالى- أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ [النساء:79].
السؤال: مستمع بعث برسالة ضمنها جمعًا من الأسئلة، ووقع في نهاية رسالته بالحروف (ع. غ. ع) من الجمهورية العراقية، يقول: فسروا لنا قول الحق -تبارك وتعالى-: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ [النساء:116].