المكتبة الصوتية
1- من حديث (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما)

كتاب الحج بَابُ فَضْلِهِ وَبَيَانِ مَنْ فُرِضَ عَلَيْهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةَ. مُتَّفَقٌ ...

2- من حديث (حج عن أبيك واعتمر)

وتنظر إليه، فجعل النبي ﷺ يصرف وجه الفضل إلى الشق الآخر. هذا فيه جواز الحج عن الكبير الشيخ الكبير العاجز لا بأس أن يحج عنه ابنه أو ابنته لأنه كالميت يحج عنه. ومثل حديث أبي رزين العقيلي قال: قلت: يا رسول الله، إني أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا الظعن أفأحج ...

3- من حديث (أن النبي ﷺ وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام..)

باب المواقيت: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ: ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ: الْجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ: قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ: يَلَمْلَمَ، هُنَّ ...

4- تابع باب الإحرام وما يتعلق به

حتى صار على البيداء فسمعه من سمعه فظن أنه أهل على البيداء، وإذا هو أهل حين قامت به راحلته عليه الصلاة والسلام وهذا هو السنة الإنسان يغتسل ويتأهب ويتطيب فإذا ارتحل بسيارته أو دابته لبى. أما حديث ابن عباس أنه لبى لما صلى ركعتين ثم لبى بعد ذلك ثم لبى لما ...

5- من حديث (لا يَنْكِحُ المحرم، ولا يُنْكِح، وَلا يخطب)

وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِإِحْرَامِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ، وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ...

6- من حديث (وإني دعوت لصاعها ومدها بمثل ما دعا إبراهيم لمكة)

وإني دعوت لصاعها ومدها بمثل ما دعا إبراهيم لمكة وفي رواية: بمثلي ما دعا به إبراهيم لمكة فهذا يدل على أن المدينة حرام مثل ما أن مكة حرام، مكة عند الجميع عند جميع العلماء حرام، وتحريم المدينة هو قول جماهير أهل العلم وهو الحق بنص النبي عليه الصلاة والسلام ...

7- من حديث (أبدأ بما بدأ الله به)

بعدما صلى ركعتين، ثم لبي بعدما قامت به راحلته، ثم لبى على البيداء فهو حديث ضعيف، من جهة ما ذكر أنه لبى حين فرغ من الصلاة بالعمرة والحج وإنما لبى بعدما استقلت به راحلته هذا هو المحفوظ من الحديث الصحيح. وفيه من الفوائد: أنه لم يزل يلب ﷺ حتى رمى جمرة العقبة؛ ...

8- من حديث (إني تارك فيكم ما لن تضلوا كتاب الله وسنتي)

فلما أتى نمرة قد وجد القبة قبة من شعر قد ضربت له هناك فنزل تحتها وصلى بها فدل على أن المحرم يستظل بالشجر والخيام لا بأس بالسيارة إذا حج بالسيارة لا حرج فلما دنت الشمس أمر بناقته فرحلت له وركب عليها وأتى بطن وادي عرنة غربي عرفة الوادي المعروف هناك فوقف ...

9- من حديث (نحرت هاهنا، ومنى كلها منحر، فانحروا في رحالكم..)

وَعَنْ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ تَلْبِيَتِهِ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ سَأَلَ اللَّهَ رِضْوَانَهُ وَالْجَنَّةَ، وَاسْتَعَاذَ  بِرَحْمَتِهِ مِنَ النَّارِ. رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ. وَعَنْ ...

10- تابع باب بَابُ صِفَةِ الْحَجِّ وَدُخُولِ مَكَّةَ

س: مَن كان معه نساء في زحامٍ، هل يقف ويدعو وهو معه نساء؟ ج: أيش المانع؟ إذا استطاع، وإن كانت فيه مشقَّة يكفي صعوده ونزوله، لكن إذا استطاع ولو قليلًا فهذه هي السنة، هو ونساؤه إن استطاعوا. س: القول الصحيح في مكان قادر يحج كل سنةٍ مثلًا، صحيح عنده مال ...

11- من حديث (لا ترموا حتى تطلع الشمس)

وبعد العصر يكون أفضل وأيضاً ما قبل طلوع الشمس أو في آخر الليل كما حدد الشرع بالتوجه من مزدلفة فلا بأس بذلك، ولاسيما الظعن ومن معهم، وهكذا غيرهم لكنه ترك الأفضل غيرهم ترك الأفضل، الأفضل أن يصبر حتى يرمي ضحى، وأما حديث ابن عباس: لا ترموا حتى تطلع الشمس ...

12- من حديث (اللهم ارحم المحلقين..)

وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أَنَّهُ كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الدُّنْيَا، بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ عَلَى أَثَرِ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ، ثُمَّ يُسْهِلُ، فَيَقُومُ فَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ، فَيَقُومُ طَوِيلًا، ...

13- من حديث (إني تارك فيكم ما لم تضلوا إذا اعتصمتم به كتاب الله)

قال الرسول ﷺ: إني تارك فيكم ما لم تضلوا إذا اعتصمتم به كتاب الله خطبته يوم عرفة أخبرهم أنهم لن يضلوا أبدًا ما اعتصموا بكتاب الله، وإنما يأتي الضلال عند إعراضهم عن كتاب الله والتفريط فيه، فهذا يدل على شرعية الخطبة يوم النحر ويوم عرفة لتوعية الناس وتفقيههم ...

14- أسئلة وأجوبة في الحج والمواقيت

هذا من كلام بعض العلماء، الرسول أمر بالتقصير والتقصير قدر أنملة ونحوها يعني أطراف الشعر هذا معنى التقصير للرجل والمرأة جميعًا أما الرجل يزداد بالحلق الحلق أفضل في حقه أما المرأة فرأسها زينة لها فالواجب يكفيها التقصير وليس لها الحلق. س: ولكن ما هو بقدر ...

15- من حديث (أحصر رسول الله ﷺ فنحر هديه وحلق رأسه..)

فوات الحجّ والإحصار عن أداء الحج، الفوات: كونه يأتي للحجِّ ويفوته الحجُّ، يعني: يفوت يوم عرفة قبل أن يُدركه، لا يُدرك عرفة، فهذا إذا فاته الحجُّ يتحلل بعمرةٍ ويقضي إن كان ..... الحجّ على الفريضة يقضي؛ يهدي هديًا، ذبيحة تُذبح في مكة للفقراء، وإن كان قد ...