الجواب: إذا وجد عذر للإنسان ليلبس المخيط فلا بأس، وعليه الفدية، وهي صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ستة مساكين كل مسكين له نصف الصاع من التمر أو الأرز أو الحنطة، أو ذبح شاة يعني: جذع ضأن أو ثني معز. تذبح في مكة للفقراء، أحد هذه الثلاثة، إذا احتاج إلى أن ...
الجواب: ليس عليك شيء، إن كان عن نسيان أو جهل ليس عليك شيء، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: المرأة في الإحرام ليس لها أن تغطي وجهها بالنقاب أو البرقع، وليس لها أيضًا أن تلبس القفازين في اليدين؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام نهى عن ذلك، قال عليه الصلاة والسلام فيما أرشد إليه المحرم: ولا تنتقب المرأة ولا تلبس القفازين يعني: في الإحرام. ولكنها ...
الجواب: المحرم ليس له أن يغطي رأسه كما هو معلوم، وليس له أن يلبس المخيط كما هو معلوم إذا كان ذكرًا، لكن إذا اضطر إلى ذلك لمرض أصابه احتاج معه إلى تغطية رأسه أو برد اشتد به حتى اضطر إلى تغطية رأسه فلا حرج عليه، ولكن عليه فدية وهذه الفدية مخيرة بين صيام ...
الجواب: الصابون ليس من الطيب، والشامبو ليس بطيب، لكن ما يسمى الممسك إذا تركه.... لا بأس وإلا فليس بطيب. نعم.
الجواب: لا بأس، كان النبي ﷺ يطيب رأسه وبدنه وهو محرم[1]، الممنوع اللباس، لا يطيب اللباس، أما إذا وضع الطيب في رأسه أو في مفارقه فلا حرج فيه، كما أخبرت عائشة عن النبي ﷺ أنه وضع الطيب في مفارقه حين إحرامه ورأت ذلك في مفارقه بعد إحرامه اللهم صل عليه وسلم. مراد ...
الجواب: لا يضع فيها الزعفران (القهوة)، الزعفران من الطيب. نعم.
الجواب: النبي ﷺ يقول: لا يَنْكِح المحرم ولا يُنْكِح[1] يعني لا يَنْكح: لا يتزوج، ولا يُنكِح: لا يُزوِّج غيره، مادام محرمًا؛ لأن عقده غير صحيح؛ لا لنفسه ولا لبناته أو غيرهن من مولياته ما دام محرمًا؛ لأن هذا أصل النهي: التحريم والإبطال[2]. رواه الإمام ...
الجواب: المحرمة لا تُغطي وجهها بالنقاب، لا في العمرة، ولا في الحج، لكن تُغطيه بغير ذلك، تُغطيه بالخمار، بشيءٍ من اللباس الذي تُرخيه على وجهها. قالت عائشة رضي الله عنها: "كنا مع النبي ﷺ في حجة الوداع إذا دنا منا الرجال سدلتْ إحدانا خمارَها من على ...
الجواب: نعم، إذا أحرم عنه والداه تجب عليه الفدية، فدية التمتع والقران، لكن بعض أهل العلم يقولون: إنها على الولي؛ لأنه هو الذي أحرم به عن الولي. وبعض أهل العلم يرى أنها عليه في ماله؛ لأنها لتعليمه وتوجيهه إلى الخير والأجر له. أما الشيء الذي ...
الجواب: نعم يتغطَّى ببطانية لا بأس، لكن لا يُغطي رأسه، يُغطي بدنه ببطانية أو مِطْرَحة، والرأس يخلِّيه مكشوفًا.
الجواب: القبلة والملامسة لا بأس، لكن ما يحلّ له الجماع حتى تُكمل، يعني: التحلل الأول. س: طيب، إذا تحلل يوم العيد هل يجوز له الجماع؟ ج: لا، حتى يطوف هو ويسعى، وتطوف هي وتسعى، يكملون الحج بعد الرمي والحلق أو التقصير. س: حتى بعد طواف الإفاضة؟ ج: لا بدّ من ...
الجواب: نعم. س: هل هو دليل على أن المرأة تلبسه، والصحابيات لبسنه كدليل على الستر؟ الشيخ: نعم يُستعمل للسِّتر، لكن في الإحرام لا يُلبس، والنقاب كذلك لا يُلبس. س: هل هو من واجبات الستر؟ الشيخ: عند الرجال ما هو بلازم تلبسه، إذا سترت يديها بمشلحها أو جلبابها ...
الجواب: ظفر واحد ما فيه شيء، يُعفى عنه إن شاء الله، لكن ثلاثة أظفار أو أكثر: إطعام ستة مساكين أو ذبح شاة أو صوم ثلاثة أيام. س: ليش قيدناه بالثلاثة؛ لأن في كلام للعلماء ثلاثة وأربعة؟ الشيخ: لأجل الأظفار، لذكر الأظفار. الطالب: جَمْع؟ الشيخ: جَمْع، أي ...
الجواب: بعض أهل العلم قالوا: يُعفى عنه؛ لأنه ليس بحلقٍ كاملٍ، إنما شيء يسير. وبعض أهل العلم قالوا: يُحمل على ما في حديث كعب، وأنه يفدي عنه بإحدى ثلاث خصال: صيام ثلاثة أيام، أو ذبح شاة، أو إطعام ستة مساكين. ويغلب على ظنِّي أن ابن القيم -رحمه الله- ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد