رمي الجمار أيام التشريق

حكم من رمى الجمار قبل الزوال

الجواب: يعيد الرمي، ما يجزيه إلا بعد الزوال في اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر، أيام منى الثلاثة بعد العيد، إذا رماها قبل الزوال لا يجزي، عليه أن يرمي بعد الزوال أو في الليل. 

حكم من وكلت غيرها في الرمي خوفًا من الزحام

الجواب: عليك عن جميع ذلك ذبيحة واحدة: عن ترك الرمي في اليوم الثاني والثالث وأنت قادرة، وعن رمي اليوم الأول الذي شككت هل وصلت الحجرات إلى الحوض أم لا، فالمقصود: أن عليك دمًا واحدًا ذبيحة جذع من الضأن أو ثني من المعز كالضحية يذبح في مكة للفقراء عن ...

حكم من وكل غيره في رمي الجمار لعذر أو لغير عذر

الجواب: إذا كان توكيلك لأنك عاجز مريض عاجز عن الرمي فالوكالة صحيحة وليس عليك إعادة وطواف الوداع صحيح إذا كان بعد رمي الوكيل، أما إذا كنت تساهلت في الوكالة وإلا فأنت فعلن تستطيع؛ فالذي أمرك بالرجوع قد أصاب، وعليك أن ترمي الجمار عن اليوم الثاني عشر ...

حكم قصر الصلاة للحاج من أهل مكة في المشاعر

الجواب: الواجب عليك إذا كان الأمر كما ذكرت فدية واحدة تجزئ في الأضحية، فإن لم تستطع فعليك أن تصوم عشرة أيام، لأنك والحال ما ذكر في حكم من لم يرم. أما إعادة الصلاة تامة بعدما صليت مع الإمام فلا وجه لذلك، والواجب الاكتفاء بالصلاة مع الإمام؛ لأن النبيﷺ ...

هل يجوز ترك رمي الجمار إلى آخر يوم؟

لا حرج إن شاء الله، لكنه خلاف السنة، ذكر جمعٌ من أهل العلم أنه لا حرج لو أخَّر لأجل الزحام، لكنه خلاف السنة، ينبغي أن يرمي في يوم العيد، كل يومٍ يرمي فيه رمية، ولو بالوكالة إذا كان عاجزًا، ولا يُؤخِّر، أو يرمي في الليل؛ لأنَّ الرمي في الليل على الصحيح ...

حكم مَن رمى الجمرات آخر الليل دون عذر

إن شاء الله ما يأثم، لكن في النهار أفضل كما رماها النبي ﷺ، أما إذا رماها في الليل فقد رمت أمُّ سلمة في الليل، ورمت أسماءُ بنت أبي بكر في الليل، فالأمر واسع إن شاء الله، لكن إذا تيسر الرمي في النهار يكون أفضل، كما رمى النبي في النهار، ورمى الصحابة في النهار، ...

حكم توكيل النساء في الرمي بسبب الزحام

المشروع أن يرمين بأنفسهن، إلا مَن عجزت: لكبر سنٍّ، أو مرضٍ، أو عندها أطفال، أو حامل وتخشى على نفسها، أو زحام شديد ما فيه حيلة؛ فهذا عذر شرعي، إذا تيسر التَّأخير إلى الليل ليكون أسلم من الزحام، رمي الحادي عشر، ورمي الثاني عشر في الغالب، إلا إذا كان في ...

حكم جَمْع الحادي والثاني عشر في الجمرات

يبدأ بالحادي عشر يكمل، ثم يعود يرمي عن الثاني عشر، وهكذا الثالث عشر. س: ما يرمي كل جمرة عن الحادي عشر والثاني عشر؟ الشيخ: لا لا، يُكمِل أوّل، يرمي الأولى والثانية والثالثة عن الحادي عشر، ثم يعود يرمي الأولى والثانية والثالثة عن الثاني عشر. س: ولكن إذا ...

إذا افتقد بعض الحصوات واعتقد أنه لم يرم بها كاملة، وقد ابتعد عن الجمرات

الجواب: يحتاط يرمي ولو من بعيد، إذا ظن أنها تصل، وإلا فيصبر حتى يقرب ثم يكمل، يجب أن يعتني حتى يقرب ثم يكمل حتى تقع في الحوض، فإن كان عنده نشاط، يستطيع أنه يرميها تقع في الحوض وهو من بعيد ويغلب على ظنه أنها وصلت أو يعلم أنها وصلت كفى، والحمد لله. المقدم: ...

حكم الحصيات التي لم تنزل من الحوض

الجواب: المطلوب وصول الحجر إلى الحوض، فإذا وصل إلى الحوض كفى، ولو لم يضرب الشاخص الجدار، ولو نزلت بعد ذلك إلى الأرض، متى وصلت الحوض كفى ، وإذا تدحرجت ونزلت فلا يضره. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.

حكم من لم يرم في أيام التشريق إلا جمرة العقبة جهلا منه

الجواب: الحج صحيح، وقد تركت بعض الواجب؛ لأن الواجب رمي الجمار الثلاث، في اليوم الحادي عشر والثاني عشر، لمن تعجل، وفي الثالث عشر لمن لم يتعجل، لا بد من رمي الجمار الثلاث، وأنت لم ترمِ إلا واحدة فعليك كفارة الترك، عليك ذبيحة أو سُبع بدنة أو سُبع بقرة، ...

هل يجزئ رمي الجمرات إذا سقطت الحصاة خارج الحوض؟

الجواب: لا يجزئ إلا إذا سقط في الحوض، أما إذا سقط خارج الحوض، لكن لو سقط في الحوض وتدحرج لا يضر وخرج، إذا سقط في الحوض كفا، حتى ولو خرج بعد ذلك، المهم أن يقع في الحوض، فلو تدحرج وخرج من الحوض بعد ذلك لا يضر، أما سقوطه في غير الحوض، فلا يجزئ.  المقدم: ...

الرمي من الجمرات الموجودة تحت أقدام الناس

الجواب: لا بأس إن شاء الله، تجزي إذا رمى الإنسان من الجمرات الموجودة في الطريق أو تحت أقدام الناس يجزئ إن شاء الله. أما إن أخذها من بعيد يكون أحوط وأحسن وإلا فهو مجزي ، لأن الأصل أنها لم يرم بها ، قد تكون سقطت من الناس ، قد تكون رمى بها إنسان ولم تصب. فالحاصل ...