الجواب: لا حرج في ذلك؛ لأنها ممتهنة الأواني ممتهنة مثل البساط وأشباهه، لكن ترك الصور أولى، كونه يشتري أواني ما فيها صور أولى وأحسن، وإلا فالأواني ... وأشباهها هذه ممتهنة، مثل الفراش ومثل الوسائد، النبي ﷺ لما أنكر على عائشة القرام الذي فيه صورة؛ اتخذ ...
الجواب: لا يجوز لبس الملابس التي فيها صور حيوان من إنسان، أو أسد، أو ذئب، أو كلب، أو قط، أو غير ذلك، لا للرجل ولا للمرأة ولا للطفل ولا للكبير؛ لأن وجودها في الملابس فيه نوع من التعظيم لها، والرسول ﷺ نهى عن الصور، ولعن المصورين، وقال ﷺ: لا تدع صورة إلا ...
الجواب: هذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم، منهم من أجازها لما فيها من الامتهان والتسلية للأطفال، وتمرين البنات على حضانة الأطفال، وتربية الأطفال، واحتجوا على هذا بما ورد في الحديث الصحيح عن عائشة -رضي الله عنها-: "أنه كان لها بنات تلعب بهن، وكان ...
الجواب: المفارش والوسائد واللحف ونحوه مما يمتهن لا يضر وجود الصورة فيها، وقد ثبت عن عائشة -رضي الله عنها- أن النبي ﷺ لما رأى في ستر عندها صورة؛ هتك ذلك، وأنكره قالت: فاتخذنا منه وسادتين يتكئ عليهما النبي -عليه الصلاة والسلام- وفي سنن النسائي وغيره ...
الجواب: الحديث عام، يعم الصورة القائمة والمجسمة، كالأصنام المعروضة، ويعم الصورة التي تكون بالكاميرا، أو غير الكاميرا، إذا كانت صورة معلقة، أو منصوبة في مكان، أما إذا كانت ممتهنة في الفراش، أو في الكرسي، أو في الوسائد هذه ممتهنة لا تمنع، لقول النبي ...
الجواب: نعم تصح الصلاة؛ لأنها ممتهنة، لكن تركها أولى، كونه يلتمس سجادة، أو بساطًا ما فيه صور، ولا نقوش؛ يكون أفضل، حتى لا تشوش؛ لأن النقوش والصور قد تشوش عليه صلاته وفكره، قد يشتغل بها بعض الشيء، فإذا كان هناك فراش، ليس فيه نقوش، ولا صور؛ يكون أفضل. ...
الجواب: إذا كانت ممتهنة فلا بأس في البطاطين التي يلتحف بها، أو في الفرش التي يوطأ عليها، والكراسي لا بأس بذلك؛ لأنها ممتهنة، وقد دلت أحاديث النبي ﷺ على جواز ذلك، وإذا تيسر له خير منها؛ فهو أفضل، وإلا فلا حرج فيها، والحمد لله. نعم. المقدم: جزاكم الله ...
الجواب: لا يجوز لبس ما فيه الصور، بل يزال، يحك، أو يبدل فص بفص آخر إن كان فصوصًا. المقصود: لا يلبس هذا إلا بإزالة هذه الصورة صورة الحيوان، سواء في الثياب، أو في الطاقية، أو في الغترة، أو في القميص، أو في الخاتم، أو في الساعة، نعم.
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد. فلا يجوز للمرأة أن تلبس حليًا، أو ملابس أخرى فيها صور الحيوانات، لا أسود، ولا نمور، ولا ذئاب، ولا رجال، ولا نساء، الواجب أن يزال ...
الجواب: اللعب المصورة لاشك أنها داخلة في الأحاديث الصحيحة، الرسول لعن المصورين، وقال -عليه الصلاة والسلام-: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون فالواجب على المسلم تركها. أما وجود لعب ليس فيها تصوير، لعب عادية من العهن، من الصوف، من الخرق، ...
الجواب: الصور في البساط ونحوه لا حرج فيها؛ لما ثبت عن عائشة -رضي الله عنها-: أنها قالت: "لما أزال النبي ﷺ الستر الذي في الصورة قالت: اتخذنا منه وسادتين كان يرتفق بهما -عليه الصلاة والسلام-" وفي سنن النسائي وغيره بإسناد صحيح، عن أبي هريرة "أن ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فقد دلت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله ﷺ على تحريم التصوير وعلى لعن المصورين، ولما رأى عند عائشة رضي الله عنها سترًا فيه تصاوير هتكه ...
الجواب: إن كان رسم صورة. المقدم: صورة، نعم يا شيخ. الشيخ: إن كان صورة كاملة لا يجوز، إن كان رسم صورة بطنه، أو صورة أمعائه، فلا بأس، أما صورته التامة برأسه ووجهه ما يجوز. المقدم: تقصد الأمعاء والبطن والكلية. الشيخ: ... الأمعاء لا بأس وحدها، نعم. المقدم: ...
الجواب: تركها أحوط، ترك الصور بالنسبة للأطفال أحوط، وأولى، وبعض أهل العلم يرخص بها للصبية الصغار، والبنات الصغار، ولكن تركها أحوط، إذا تيسر أن يلعب الأطفال بشيء آخر ما فيه صورة؛ فهو أحوط، وأحسن، وإلا فالأمر فيه واسع؛ لأنه ثبت عن عائشة أنه كان عندها ...
الجواب: ترك ذلك أحوط لعموم الأحاديث؛ لأن الرسول ﷺ عظم شأن التصوير، وبيَّن أن أهله أشد الناس عذابًا يوم القيامة، فقال -عليه الصلاة والسلام-: أشد الناس عذابًا يوم القيامة المصورون، وقال: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة، ويقال لهم: أحيوا ما ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد