مسائل متفرقة في الجنائز

هل يجوز قراءة يس عند الاحتضار؟

الجواب: قراءة يس وقت الاحتضار جاء فيه حديث عن معقل بن يسار عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: اقرؤوا على موتاكم يس صححه ابن حبان وجماعة، وظنوا أن إسناده جيد، وأنه من رواية أبي عثمان النهدي عن معقل بن يسار وضعفه آخرون، وقال: إن الراوي له ليس هو أبا ...

حكم زيارة النساء للقبور

ج: ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه لعن زائرات القبور. من حديث ابن عباس ومن حديث أبي هريرة ومن حديث حسان بن ثابت الأنصاري  جميعا. وأخذ العلماء من ذلك أن الزيارة للنساء محرمة؛ لأن اللعن لا يكون إلا على محرم، بل يدل على أنه من الكبائر؛ لأن العلماء ...

حكم من أوصى بأن يدفن في مقبرة دفن فيها أقاربه

الجواب: إذا أوصى بأن يدفن في المقبرة التي دفن فيها أقاربه فلا بأس، إذا كان ما في كلفة، أما إذا كان فيه كلفة مثل نقله من بلاد إلى بلاد ما في حاجة يدفن مع المسلمين في أي مكان، لكن إذا كان في البلاد ولا فيه كلفة فهذا حسن، حتى تسهل زيارتهم، حتى الذي يزورهم ...

هل يشعر الموتى بمن يزورونهم

الجواب: الله أعلم، ذكر بعض أهل العلم أنهم يشعرون بهذا وأنهم يأنسون بهذا الشيء، ولكن أنا ما وجدت ما علمت شيئًا بالسنة يدل على ذلك؛ فالله أعلم . والمشروع لنا: أن نزورهم وندعو لهم عند القبور وفي بيوتنا وفي كل مكان، ندعو لموتى المسلمين ونترحم عليهم، ...

حكم دفن المرأة مع الرجل في قبر واحد

الجواب:  لا، ما يدفن ذكر مع أنثى، ينبغي أن يكون إناث مع إناث وذكور مع ذكور هذا هو الأغلب فيما أعتقد والله أعلم. وقد يقال: لا يضر لو كان مع محرم لا يضر الأمر أمر موت ما عاد أمر دنيا ولا أذكر الآن ما قاله العلماء في هذا، لكن أذكر أنه لا بأس بوضع الاثنين ...

صفة الدعاء بعد الدفن

الجواب: استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل، يقول: اللهم اغفر لفلان، اللهم ثبته بالقول الثابت. السؤال: جماعة ولا فرادى؟ الجواب: كل واحد يدعو بنفسه.

ما حكم وضع أكثر من ميت في القبر؟

الجواب: السنة أن يدفن كل واحد في قبر على حدة، هذا السنة؛ هكذا كان يفعل في عهد النبي ﷺ في البقيع كل واحد على حدة لا يدفن اثنين ثلاثة جميعًا. لكن إذا دعت الحاجة مثل: أموات كثيرون بسبب وباء أو حرب فمات أموات كثيرون، لا بأس أن يوضع اثنان وثلاثة في قبر واحد، ...

حكم وطء القبر بالأقدام أثناء الدفن

الجواب: إذا دفن الميت لا يوطأ، ولكن يوارى التراب بالأيدي ويرش بالماء وتوضع عليه الحصباء ثم يدعا له بالمغفرة والثبات هذا المشروع ولا يوطأ، لا يوطأ بالرجل ولا يداس عليه النبي عليه الصلاة والسلام قال: لا تصلوا في القبور ولا تجلسوا عليها رواه مسلم في الصحيح. وقال ...

حكم إقامة مراسم العزاء

ج: هذا العمل ليس مطابقًا للسنة، ولا نعلم له أصلا في الشرع المطهر، وإنما السنة التعزية لأهل المصاب من غير كيفية معينة ولا اجتماع معين كهذا الاجتماع، وإنما يشرع لكل مسلم أن يعزي أخاه بعد خروج الروح في البيت أو في الطريق أو في المسجد أو في المقبرة، سواء ...

حكم قراءة الفاتحة على قبور الأولياء

ج: يسن للرجال من المسلمين زيارة القبور كما شرعه الله سبحانه؛ لقول النبي ﷺ: زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة خرجه الإمام مسلم في صحيحه، وروى مسلم في صحيحه أيضا عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال: كان النبي ﷺ يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: ...

حكم إيقاد النار بعد دفن الميت خوفاً من السباع

الجواب: هذا لا  أصل له، هذا يسأل يقول: بعض الناس في الجنوب يوقد نارًا عند القبر بعد الدفن أسبوعًا، يقولون: نخشى أن يأتي سبع يحفر القبر ويأخذ من الميت شيئًا وهذا ما سمعنا به إلا في هذا السؤال، ما سمعنا به عن الجنوب إلا من هذا السائل، وعلى كل حال إذا ...

حكم عبارات (المغفور له) أو (المرحوم) للمتوفى

ج: المشروع في هذا أن يقال: (غفر الله له) أو (رحمه الله) ونحو ذلك إذا كان مسلما، ولا يجوز أن يقال (المغفور له) أو (المرحوم)؛ لأنه لا تجوز الشهادة لمعين بجنة أو نار أو نحو ذلك، إلا لمن شهد الله له بذلك في كتابه الكريم أو شهد له رسوله عليه الصلاة والسلام، وهذا ...

لا يشرع غرس الشجر على القبر

ج: لا تشرع قراءة سورة (يس) ولا غيرها من القرآن على القبر بعد الدفن ولا عند الدفن، ولا تشرع القراءة في القبور؛ لأن النبي ﷺ لم يفعل ذلك ولا خلفاؤه الراشدون، كما لا يشرع الأذان ولا الإقامة في القبر، بل كل ذلك بدعة، وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: من عمل عملا ...

حكم صناعة الطعام باسم الصدقة على الميت

الجواب: ما يعتاده بعض البلاد من المأتم، صدقة يسمونها المأتم، في يوم موته أو في الرابع أو في السابع أو في الأربعين هذه بدعة، ما ينبغي أن .. ولا تجاب الدعوة؛ لأن إجابة الدعوة تشجع على البدع. فهذه المآتم التي يصنع فيها الطعام في أيام معدودة، يوم الميت ...