الجواب: علم القراءات معلوم لدى القراء، ولدى أهل العلم، والأصل: أن الله -جل وعلا- أنزل القرآن بسبعة أحرف، وهي أحرف متقاربة، تارة باختلاف اللفظ، وتارة باختلاف المعنى، لكن مع التقارب، ولما تنازع الناس في عهد عثمان؛ رأى عثمان ومن كان في زمانه من الصحابة، ...
الجواب: لا أعلم لهذا الحديث أصلًا، لا أعلم لهذا الحديث أصلًا، لكن ثبت عنه ﷺ أن قراءتها تعدل ثلث القرآن، فمن قرأها فكأنما قرأ ثلث القرآن، وإذا كرر ذلك عشرًا، أو أكثر؛ لا بأس بذلك، يكررها ما شاء، نعم والحمد لله. نعم. المقدم: الحمد لله، جزاكم الله ...
الجواب: يطوف ويقرأ الحمد لله، يجمع بينهما، يطوف، ويقرأ القرآن في طوافه. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: الأفضل الترتيل جهرًا، أو غير جهر، الأفضل كونه يقف عند رؤوس الآي كما كان النبي يقرأ ﷺ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ [الفاتحة:2-3] وهكذا؛ لقول الله -جل وعلا-: وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا [المزمل:4] ...
الجواب: نعم للضرورة، لأجل العناية بتعظيمه، وتخليصه ممن يهينه من الأطفال، أو إلقائه في الأرض، الواجب على من رأى ذلك وإن كان على غير طهارة أن يأخذه، ويرفعه في المحل اللائق به، وألا يدعه مع الصبية الذين يعبثون به، وإذا وجد ورقة في الأرض فيها قرآن؛ رفعها ...
الجواب: لا حرج في ذلك، أما إن كان يتخذه تميمة، لا، أما إذا كان لحاجة ينقله معه حتى يقرأ في المصحف لا بأس، أما أن ينقله معه، ويذهب به معه هكذا وهكذا؛ ليقيه الشرور، ويعتقد أنه تميمة، حرز من الشرور، هذا لا، لا دليل عليه، ولا أصل له يمنع. المقدم: جزاكم ...
الجواب: إذا كنت تقرؤه عن ظهر قلبك لا بأس بغير وضوء، أما من المصحف لا بد من الوضوء، تتوضأ، لكن إذا كان عن ظهر قلب، تقرأ بغير وضوء، إذا كنت لست جنبًا. والحائض كذلك لها أن تقرأ على الصحيح؛ لأن المدة تطول عليها، والجنب لا يقرأ حتى يغتسل، لا من المصحف، ...
الجواب: سنة ورد فيها عدة أحاديث، بعضها ضعيف، وبعضها جيد، فهي سنة بعد كل صلاة اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ [البقرة:255] بعد الصلوات الخمس. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: نرجو لك الأجر في ذلك، وأنه مثل القارئ؛ لأن المستمع كالقارئ، فالذي يستمع شريك للقارئ، فإذا استمع بنية صالحة، وإخلاص يريد الفائدة؛ فنرجو له مثل أجر القارئ، فهما في الأجر سواء القاري والمستمع. فنوصي جميع إخواننا في الله من الرجال والنساء بالعناية ...
الجواب: لم أقرأه، ما قرأته. نعم.
الجواب: نعم، له أن يقرأ وهو يعمل، له أن يقرأ إذا أمكنه ذلك، إذا كان العمل لا يمنعه؛ فلا بأس، كالعمل اليدوي الذي لا يمنعه القراءة، كحمل الأثقال، أو ما أشبه ذلك من الأعمال التي لا تمنعه القراءة؛ فلا بأس أن يقرأ في محل العمل، يجمع بين الحسنيين، بين عمله ...
الجواب: الواجب عليه أن يرد، يقطع القراءة، ويرد السلام، أما إذا كان في الصلاة يرد بالإشارة، الإشارة بيده، أما إذا كان في قراءة فقط، ليس في الصلاة؛ فإنه يقطع القراءة، ويرد، يقول: وعليكم السلام، نعم.
الجواب: لا حرج في ذلك، إذا اشتبهت عليه ولم يعرف، أو كان يقرأ عن ظهر قلب، ونسي بعض الكلمات فلا حرج، يقرأ ما بعدها والحمد لله، ثم يراجع المصحف، أو يراجع من يعلمه حتى يستفيد، إن كان من جهة الغيب؛ راجع المصحف، وإن كان من جهة جهله؛ راجع المعلم. نعم.
الجواب: سنة، قراءة التسمية عند قراءة الفاتحة أو غيرها من السور سنة في الصلاة وخارجها، وليست واجبة، هذا هو الصواب. نعم.. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: لا مانع لا مانع، النبي ﷺ كان إذا قرأ في تهجده بالليل يقف عند كل آية فيها رحمة يسأل، أو آية وعيد يتعوذ، أو آية تعظيم يعظم الله، ويسبحه، فلا مانع من كون المسجل للقرآن إذا سجل شيئًا فيه ذكر الجنة أن يسأل الله الجنة، أو ذكر شيئًا فيه ذكر النار ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد