التفسير

تفسير قوله تعالى {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم...}

الجواب: نعم، الأمر كما قال الله  لا يؤاخذ الله باللغو، اليمين التي تجري في اللسان من غير قصد، والله، ولا والله، ولا والله من غير قصد في تحدثه، جرى كذا .. وصار كذا، والله صار كذا، وصار كذا .. سافر فلان .. جاء فلان من غير قصد، هذا ما فيها كفارة. أما إذا ...

تفسير قوله: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ}

الجواب: هذه الآية على ظاهرها، تدل على أن من مات على الشرك؛ فله النار -والعياذ بالله- مخلدًا فيها، لا يغفر له أبدًا، إذا كان قد بلغته الدعوة، أما من مات على ما دون الشرك من المعاصي؛ فهو تحت مشيئة الله عند أهل السنة والجماعة؛ لهذه الآية العظيمة، فإذا ...

تفسير قوله تعالى {فويل للمصلين...}

الجواب: الآية على ظاهرها، والويل إشارة إلى شدة العذاب، والله سبحانه يتوعد المصلين الموصوفين بهذه الصفات التي ذكرها سبحانه، وهي قوله: عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ۝ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ ۝ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ [الماعون:7] ليس السهو بمعنى الترك، ...

ما معنى قوله تعالى: {إن قرآن الفجر كان مشهودًا}

الجواب: المقصود: هو صلاة الفجر، هنا في الآية المقصود صلاة الفجر، تشهده ملائكة الليل وملائكة النهار يحضرون صلاة الفجر ويعرجون إلى الله جل وعلا ويقولون: أتيناهم وهم يصلون وفارقناهم وهم يصلون نعم. مشهودًا تشهده الملائكة ملائكة الليل وملائكة النهار، ...

ما معنى: {طه * مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى}؟

الجواب: على ظاهرها، طه [طه:1] هذه من الحروف المقطعة، مثل الم [البقرة:1] ومثل حم ۝ عسق [الشورى:1-2] ومثل: ص [ص:1] و ق [ق:1] هذه حروف مقطعة، الأكثر من أهل العلم أنهم يقولون فيها: الله أعلم بمعانيها ، والله جعلها فواتح لكثير من السور، للدلالة على أن القرآن مؤلف ...

تفسير قوله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ}

الجواب: الآية على ظاهرها، الله سبحانه أرسل نبيه محمد ﷺ رحمة للعالمين، هو رسول الله إلى الجن والإنس.. إلى الجميع، كما قال تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا[الأعراف:158]، وقال سبحانه: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا ...

ما معنى: {اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا}؟

الجواب: كان أهل الجاهلية قبل البعثة بعثة النبي ﷺ يرابون، يبيعون المتاع من أرض أو إبل أو غير ذلك بالثمن إلى أجل فإذا حل الأجل وصار المدين معسرًا قالوا له: إما أن تعطينا حقنا وإما أن تربي، إما أن تقضي وإما أن تربي، المعنى: إما أن تعطينا حقنا الآن أو ...

اسم السورة التي وردت فيها قصة الخضر

الجواب: قصة الخضر ثابتة في كتاب الله العظيم في سورة الكهف تقرأ سورة الكهف فتجدها، والخضر على الصحيح نبي من الأنبياء، هذا هو الصحيح، ولهذا علمه الله أشياء ما علمها موسى عليه الصلاة والسلام، ولهذا رغب موسى في صحبته ليتعلم منه ما أخبره الله به؛ لأنه أخبره ...

هل كل الأحاديث في تفسير الجلالين صحيحة؟

الجواب: تفسير الجلالين تفسير مفيد مختصر نافع، لكن فيه أحاديث ضعيفة، وفيه تأويل لبعض الصفات، فينبغي التحرز من ذلك وأن لا يعتمد عليه في هذه الأمور، وطالب العلم يراجع ما فيه ويسأل أهل العلم عمَّا أشكل عليه حتى لا يقع في الغلط؛ لأن السيوطي رحمه الله ليس ...

الفرق بين الهلع والجزع

الجواب: الهلع يطلق على الجميع، إِنَّ الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا ۝ إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا ۝ وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا [المعارج:19-21] من هلعه من ضعفه وقلة صبره، يكون جزوع ومنوع، جزوع عندما يصيبه نكبة، منوع عندما يحصل له المال بسبب ...

تفسير قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ..}

الجواب: هذه الآية فيمن تخلف عن الهجرة بغير عذر شرعي، الله -جل وعلا- عتب عليهم ذلك، فالواجب على من كان بين المشركين، ولا يظهر دينه أن يهاجر، ولا يجوز له التأخر عن الهجرة، سماهم ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ[النساء: 97] يعني: بترك الهجرة؛ لأن ترك الهجرة مع ...

تفسير قوله تعالى: {إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً..}

الجواب: هؤلاء أصحاب ثمود، عذبوا لما عصوا وخالفوا، وعقروا الناقة، أرسل الله الصيحة، فكانوا كهشيم المحتظر، نعوذ بالله، هذا جزاؤهم في الدنيا، غير جزاؤهم في الآخرة والعذاب في الآخرة، نسأل الله العافية، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.

الفرق بين الأيام المعدودات والمعلومات

الجواب: الله -جل وعلا- بين المعدودات، وهي أيام التشريق وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ [البقرة:203] هذه ثلاثة؛ الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر، هذه المعدودات.  والمعلومات ...

تفسير قوله تعالى: {وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ}

الجواب: فسر بالقمر، وفسر بالليل، الغاسق: الليل، إذا أقبل الليل قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ[الفلق:1] الفلق: الصبح مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ [الفلق:2-3] إقبال الليل، هذا هو المشهور، وفسر بالقمر، والأقرب والأظهر -والله أعلم- أنه ...

تفسير قوله تعالى: {خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ}

الجواب: على ظاهرها، خلق آدم خلقه الله من تراب، وفي الآية الأخرى من طين، تراب لما عجن بالماء صار طينًا، ثم صار طينًا لازبًا، ثم حمأ مسنونًا، ثم صلصال كالفخار، جاء في الحديث: أنه لما نفخت فيه الروح أراد أن يقوم قبل أن تسكن الروح بدنه من عجلته؛ ولهذا ...