معنى حديث "ليؤمكم أكبركم"
الجواب: لأنهم متقاربون، شببة متقاربون في العلم والفضل، فقال: أكبركم، مثل ما قال في الرواية: وكنا شببة متقاربين كلهم مهاجرون وكلهم شببة.
الجواب: لأنهم متقاربون، شببة متقاربون في العلم والفضل، فقال: أكبركم، مثل ما قال في الرواية: وكنا شببة متقاربين كلهم مهاجرون وكلهم شببة.
الجواب: هذه وليمة، أمر ﷺ الصحابة أن يحضروا ما عندهم من تمر، ومن أقط، ومن سمن؛ فصار حيسًا، وليمة صفية رضي الله عنها. س: ولمن يأتون بها؟ الشيخ: للجميع.
الجواب: الظاهر أن فعلها عند "حي على الصلاة"، أو بعدها، في الرواية الأخرى أنه أمر بعد الأذان؛ حتى لا يستنكر الناس تغيير الأذان حتى يبقى الأذان على حاله، ثم يقول لهم: صلوا في بيوتكم.
الجواب: إذا دعت الحاجة إلى ذلك. س: يُبطل الصلاة النظر...؟ الشيخ: لا تبطل، لكن عليه التوبة من ذلك، لا يجوز له. س: هنا قال: إذا كان أمام الكعبة ينظر إلى شخصها أفضل من النظر إلى موضع السجود؟ الشيخ: ما أعرف ثبوته، السنة طرح البصر والخشوع. س: النهي ألا يقتضي ...
الجواب: يقول: لا تعجل، يعني بالإحرام حتى أَصِل، حتى لا يسبقه بـ"آمين"؛ لأنه يشتغل بتعديل الصفوف.
الجواب: عند الجمهور سنة، ويروى عن طاوس أنه كان يأمر ابنه بالإعادة إذا تركها لأن الرسول ﷺ أمر بها: إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع فينبغي للمؤمن ألا يدعها وإن كان الجمهور يرونها سنة، لكن ينبغي له ألا يدعها؛ لأن الرسول أمر بها عليه الصلاة والسلام.
الجواب: يعني صلاة آخر الليل أفضل، لكن جمع الناس في أول الليل أيسر عليهم أسهل عليهم. س: لكن ما يفهم منها عدم التجميع؟ الشيخ: معناه أن صلاة آخر الليل لو فعلوها أفضل.
الجواب: على الحقيقة نعم.
الجواب: يعني يروح لأهله، يدوّر عند أهله، وهذا يفيد ما أصاب الناس من الحاجة في عهده ﷺ من أول الإسلام، وأنه أصابهم حاجة شديدة، رجل من المسلمين يعجز عن خاتم من حديد، ليس عليه إلا إزاره، هذا يدل على فاقة عظيمة وشدة؛ ولكن الله فرّج بعد ذلك.
الجواب: إذا صار الحق إلى المخلوق يُتاب إليه، يعني يعتذر، أعتذر إلى الله من المعصية ومن الرسول ومن حقه، وفي اللفظ الآخر: أتوب إلى الله ولا أتوب إلى محمد، قال: عرفت الحق لأهله. س: الواو هنا ما تكون للإشراك؟ الشيخ: لا، هذا معناه التنصل: أتوب إلى الله من ...
الجواب: نعم، هكذا قال النبي ﷺ، والمؤمن القوي هو الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، يقوم بأمر الله وينصح لله ولعباده، هذا القوي.
الجواب: يمين، حلف أنه لا يدخل عليهن شهرًا. حلف ألا يأتيهن شهرًا أو لا يطأها. يُسمى إيلاء.
الجواب: كذب، يعني ثوبي كذب.
الجواب: كذلك كلها، لا شخص، ولا أحد، ولا شيء، كلها معناها صحيح، هو شيء عظيم، وهو أحد عظيم، وهو شخص عظيم، لا يشبه الأشخاص ولا الأشياء: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [الشورى:11] .
الجواب: يعني إذا كان لرِيبة: أن تنظر إليه بقصد التلذّذ ويحصل به فتنة. س: إذا كانوا جماعة كثيرين يحصل رِيبة؟ الشيخ: مثل هذا ما فيه رِيبة، نظر المتلاعبين ما فيه رِيبة، هذا مقصوده.