شروح الحديث

لماذا جمع النبي بين الصلاتين من غير خوف ولا مطر؟

الجواب: هذا حديث مشهور، رواه البخاري ومسلم في الصحيحين: أن النبي -عليه الصلاة والسلام- جمع بين المغرب، والعشاء، صلى ثمان جميعًا، وسبعًا جميعًا، المغرب، والعشاء، والظهر، والعصر، وفي رواية مسلم زيادة: من غير خوف، ولا مطر، وفي رواية أخرى: ولا سفر.  قال ...

سؤال عائشة رضي الله عنها لدخول الكعبة والجواب عنه

ج: ثبت عن النبي ﷺ أنه قال لعائشة رضي الله عنها: لولا أن قومك حديثو عهد بكفر لنقضت الكعبة وبنيتها على قواعد إبراهيم وجعلت لها بابين بابًا للدخول وبابًا للخروج فترك ﷺ نقض الكعبة وإدخال حجر إسماعيل فيها خشية الفتنة، وهذا يدل على وجوب مراعاة المصالح ...

معنى: (وهب المسيئين منا للمحسنين)

ج: معناه الطلب من الله  أن يعفو عن المسيئين من المسلمين بأسباب المحسنين منهم، ولا حرج في ذلك؛ لأن صحبة الأخيار ومجالستهم من أسباب العفو عن المسيء المسلم، فهم القوم لا يشقى بهم جليسهم، وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: مثل الجليس الصالح والجليس السوء ...

حديث السبعة وهل هو خاص بالرجال؟

ج: ليس هذا الفضل المذكور في هذا الحديث خاصًا بالرجال بل يعم الرجال والنساء، فالشابة التي نشأت في عبادة الله داخلة في ذلك، وهكذا المتحابات في الله من النساء داخلات في ذلك، وهكذا كل امرأة دعاها ذو منصب وجمال إلى الفاحشة فقالت: (إني أخاف الله) داخلة في ...

شرح معنى مائلات مميلات

ج: هذا حديث صحيح، رواه مسلم في صحيحه عن النبي ﷺ أنه قال: صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وهذا وعيد عظيم يجب الحذر مما ...

الجمع بين حديثين متعلقين بالرقى والتمائم والتولة

ج: الرقى المنهي عنها هي: الرقى التي فيها شرك، أو توسل بغير الله، أو ألفاظ مجهولة لا يعرف معناها، أما الرقى السليمة من ذلك فهي مشروعة ومن أعظم أسباب الشفاء، لقول النبي ﷺ: لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا وقوله ﷺ: من استطاع أن ينفع أخاه فلينفعه خرجهما مسلم في ...

من علامات الساعة أن تلد الأمة ربتها

جواب: المعنى: أن من أشراط الساعة أن تكثر السراري بين الناس حتى تلد المملوكة سيدتها، أي تحمل من سيدها وتلد سيدتها؛ لأن بنت السيد سيدة وابن السيد سيد. والله المستعان[1]. نشرت بـ(المجلة العربية) ضمن الإجابات في باب (فاسألوا أهل الذكر)، (مجموع فتاوى ...

ما المقصود بالرقم في حديث إلا رقما في ثوب

ج: فسر العلماء رحمهم الله الرقم بأمرين: أحدهما: أنه الصورة التي تكون في البسط ونحوها مما يداس ويمتهن كالوسائد، فهذا معفو عنه لأن الرسول ﷺ عفا عنه، والمقصود: العفو عن استعماله، أما التصوير فلا يجوز. والثاني: أنه النقوش التي تكون في الثياب من غير الصور، ...

شرح حديث: «وما جاءك من هذا المال وأنت غير مشرف»

الجواب: هذا الحديث رواه مسلم في الصحيح عن ابن عمر -رضي الله عنهما- أن النبي ﷺ أعطى عمر شيئًا من المال كان عمر يريد مالًا، فأعطاه النبي بعض الشيء، فقال عمر: يا رسول الله أعطه من هو أحوج إليه مني، فقال له النبي ﷺ: خذه، وتموله، أو تصدق به، وما جاءك من هذا ...

الجمع بين: «فعليك بخاصة نفسك» و «من رأى منكم منكراً»

الجواب:  لا منافاة بين الحديثين، فالإنسان مأمور أن ينهى عن المنكر، وأن يأمر بالمعروف حسب طاقته، كما قاله النبي -عليه الصلاة والسلام-: من رأى منكم منكرًا؛ فليغيره بيده، فإن لم يستطع؛ فبلسانه، فإن لم يستطع؛ فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان هذا الواجب ...

شرح حديث: «أمرت أن أقاتل الناس...» الحديث؟

ج: هذا الحديث صحيح رواه الشيخان البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: سمعنا رسول الله ﷺ يقول: أمرت أن أقاتل الناس حتى... الحديث، وهذا على ظاهره، فإن من أتى بالشهادتين وهو لا يأتي بهما قبل ذلك، وأقام الصلاة وآتى الزكاة فإنه يعتبر ...

شرح حديث: من علق تميمة فقد أشرك

ج: هذا الحديث ورد باللفظ الآتي: عن ابن مسعود  قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إن الرقى والتمائم والتولة شرك رواه أحمد وأبو داود، والتمائم: شيء يعلق على الأولاد من العين، وهي ما تسمى عند بعض الناس بالجوامع وبالحجب والحروز، وقد قال رسول الله ﷺ: من تعلق تميمة ...

ما معنى: «لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيب نفسه»؟

الجواب: المراد في الحديث: لا يحل مال امرئ مسلم إلا عن طيبة من نفس يعني على الوجه الذي شرعه الله أن تطيب به نفسه، يعني: هبة، صدقة، إعانة لأخيه، ليس المعنى أن تطيب به نفسه على وجه الحرام لا، هذا لا يجوز، فالربا وإن طابت به نفسه لكنه محرم، وهكذا مهر البغي، ...

الجمع بين: «مًنْ همَّ بسيئة» و «هما في الوزر سواء»

الجواب: الرسول -عليه الصلاة والسلام- صرح بأن الله  كتب الحسنات والسيئات، وبين ذلك  كما جاء في الصحيحين من حديث ابن عباس، وأن من هم بالسيئة فلم يعملها، لم تكتب عليه، وإن تركها من أجل الله؛ كتبها الله حسنة؛ لأنه تركها من جراء الله، وإن هم بالحسنة كتبها ...

الجمع بين: قتل السكران بعد الرابعة، و «لا يحل دم امرئٍ»

الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله، وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد:  فقد تقدم قبل الصلاة في الندوة، والتعليق عليها ما يدل على شدة تحريم المسكرات، والمخدرات، وعظيم الأضرار، والأخطار المترتبة عليها ...