الجواب: على الحقيقة، القدم جنب القدم مُلْزق به، لكن ما هو معناه أن يؤذيه بحكحكة، يؤذيه، لاـ يَحُطُّه جنبه بس؛ حتى لا يكون فُرجة، ويكفي، هذا سَدُّ الخَلَل.
الجواب: في صحته نظر، الثابت من قوله: رحم الله امرءًا.. أما قول المؤلف: إسناده صحيح، هذا محل نظر، النووي رحمه الله قد يخفى عليه بعض الشيء من جهة الأسانيد. س:أربع متصلة؟ الشيخ: لا، يُسَلِّم من كل ثنتين، يقول النبي ﷺ: صلاة الليل والنهار مثنى مثنى ثنتين ...
الجواب: خشية أن يظنوها لازمة؛ لأن الأمر أصله للوجوب، فإذا قال: لمن شاء دل على أنه ليس بواجب، سُنَّة. س:هل تكون لازمة؟ الشيخ: سنة مستحبة دائمة، لكن غير واجبة.
الجواب: سُنَّة مُسْتَحَبة، نافلة مستحبة، ولهذا قال: أفضل صلاة المرء في بيته أفضل.
الجواب: هذا من أدلة عدم الوجوب؛ لأن قوله ﷺ: من توضأ يدل على أن الغسل ما هو بواجب، سُنة مؤكّدة.
الجواب: يعني مشغول بالصلاة؛ لأن الصلاة فيها قيام وفيها ركوع وفيها سجود، يعني مُشْتِغل، إذا كان مستعدًا ينتظر الصلاة بعد العصر ينتظر المغرب فهو في حكم الصلاة كما في الحديث الصحيح: لا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة ما دامت ينتظرها فهو في صلاة. س: ...
الجواب: عن قيام الليل. س: لو صلى العشاء ونام إلى الفجر إلى الأذان هذا معناه يبول الشيطان؟ الشيخ: ظاهر الحديث هذا، ظاهر الحديث إذا نام وما صلى شيئًا. س: لو نوى القيام ولم يقم هل يصدق عليه أن الشيطان بال في أذنيه؟ الشيخ: الله أعلم، قد يكون إذا كان عازمًا ...
الجواب: المعروف عند العلماء أنه سُنة، والقول بالوجوب قول قوي، لكن المعروف عند العلماء أنه سُنة، والرد واجب وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا [النساء:86] فالرد واجب والبدء سنة. وهكذا إطعام الطعام وصلاة ...
الجواب: يعني تارة وتارة، يعني يختلف ما هو بدائم، قد يصلي من أول الليل مثل ما قالت عائشة: من كل الليل قد أوتر من أوله وأوسطه وآخره، وأنس في الغالب يطلع عليه في السفر، في الأسفار، ونساؤه أعلم به في البيوت، والصحابة أعلم به في السفر.
الجواب: الشهر كله، وإذا ما صامه كله وصام العاشر والتاسع أو العاشر والحادي، كله خير إن شاء الله.
الجواب: يعني، أمر نسبي كونه يجلس والنبي ﷺ واقف وإلا هو جائز، النافلة يجوز أن تصلي قاعدًا، لكن قصده أنه أمر ما هو مناسب أن أجلس والنبي ﷺ قائم وابن مسعود شباب وقوي.
الجواب: في حديث عامر بن ربيعة: رأيت النبي ﷺ يستاك ما لا أحصي وهو صائم، لكن لا أعرف حال سنده الآن، يحتاج إلى مراجعة. لكن قوله ﷺ: مع كل وضوء يكفي، يَعُمُّ رمضان وغيره، ويَعُمُّ الصائم وغير الصائم، مع كل وضوء، مع كل صلاة، يعم الظهر والعصر في حق الصائم ...
الجواب: الصواب عند أهل العلم يعني صلاة كاملة؛ لأن الجماعة ما هي بشرط للصحة، واجبة، لكن لو صلى بغير جماعة صحت مع الإثم.
الجواب: يعني: أخذها أخذًا جيد، قصها قصًّا جيدًا، ما هو بحلق، قص لكن قص قوي. س: الحلق ليس من السنة؟ الشيخ: لا لا، تركها أوْلى، السنة القص..... الحديث صحيح لا بأس به، أخذ الشارب واجب، لكن رخَّص النبي ﷺ في أقل من أربعين.
الجواب: نعم، كاف فاء راء مكتوبة بين عينيه. س: ورد أنها ما يقرؤها إلا المسلمون فقط؟ الشيخ: يقرأها كل مؤمن، قرأ أو لم يقرأ. س: من قال إن الدجال هو ابن صياد؟ الشيخ: لا، ما هو ابن صياد، ابن صياد مات، ليس هو ابن صياد.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد