شروح الحديث

ما معنى: خمس رضعات مُشبعات؟

الجواب: خمس رضعات، ما في مشبعات، ما أحد يقول: مشبعات، خمس رضعات، لكن ولو غير مشبعات، إذا رضع وابتلع اللبنَ ووصل إلى جوفه اللبنُ ولو ما شبع يُعدّ رضعةً، فإذا عاد وارتضع ثانيةً ولو ما شبع يُعدّ رضعةً ثانيةً، وهكذا، ليس من شرطها أن تكون مُشبعةً.  س: ...

ما صحة ومعنى حديث "إنَّ الله خلق آدم على صورته"؟

الجواب: الحديث صحيحٌ. ومعنى خلق آدم على صورته أي: سميعًا، بصيرًا، يتكلَّم، ذا عينٍ، وذا يدٍ، وذا قدمٍ، وليس معناه المُشابهة، فإنَّ الله لا يُشبهه شيء: وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ [الإخلاص:4]، لكن معناه: خلقه الله على صورته: سميعًا، بصيرًا، ...

ما صفات السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حسابٍ؟

الجواب: بيَّن النبيُّ ﷺ أنَّهم المُستقيمون على دين الله، فهم سبعون ألفًا، ومع كل ألفٍ سبعون ألفًا، وهم مقدّم هذه الأمة المؤمنة، يتقدَّمونهم في دخول الجنة على صورة القمر ليلة البدر، وهم الذين جاهدوا بأمر الله، واستقاموا على دين الله أينما كانوا، ...

ما ضابط النمص؟ وهل يشمل النهيُّ الرجال؟

الجواب: الحديث صحيحٌ في "الصحيحين"، والنَّامصات: اختلف أئمَّةُ اللغة وغريب الحديث؛ فبعضهم خصَّ به الحواجب، وقال: إنه نتف شعر الحواجب، الإنماص هو الإنقاش، وقال آخرون: بل يعمُّ الحاجب، ويعم الوجه كله، وهو نتف الشعر من الوجه مطلقًا: من الخدّين، ومن الحاجبين. ولم ...

معنى «لا يرقون ولا يسترقون» في الحديث؟

الجواب: ليس مقصود النبي ﷺ أنَّ هذه الأعمال حرامٌ، مقصوده أنَّ هؤلاء السّبعين ومَن كان مثلهم ومَن أُلحق بهم معناه: أنهم استوفوا ما أوجب الله، وتركوا ما حرَّم الله، حتى تركوا الاسترقاء الذي هو مباحٌ، لكنه مكروهٌ، الاسترقاء: طلب الرقية، الذي يسترقي ...

ما معنى «رأيتها وأنسيتها» في حديث ليلة القدر؟

الجواب: يعني: أنسيها، ذهبت عن باله، هذا أحسن من نسيها، أُنسيت أحسن من نَسيت؛ لأن أنساه هي من الشيطان، لحكمة بالغة، لكن إذا عرفوا أنها في العشر، وأنه لا يُعلم متى تكون في العشر اجتهدوا في العشر كلها؛ فصار أعظم لأجورهم وأكثر لحسناتهم. س: هل ليلة ...

ما معنى قول الزور والعمل به؟

الجواب: يعني الكذب. س: الكذب فقط؟ الشيخ: قول الزور الكذب. س: ما يدخل فيه شيء من المُحرَّمات؟ الشيخ: قول الزور غير فعل المحرمات، ذلك العمل به. س: والعمل به؟ الشيخ: العمل به: يعني تعاطي المحرمات؛ لأنه يدعي الإيمان، هو بمعنى عنده شيء من الزور، ...

ما معنى حديث "رؤوسهن كأسنمة البُخت.."؟

الجواب: وضح ﷺ أنهن من أهل النار، وأنهن نساء كاسيات عاريات يلبسن لباسًا لا يسترهن، وهن في الاسم كاسيات والحقيقة عاريات؛ إما لرقته وإما لقصوره وعدم ستره، فهذا من المعاصي التي فعلنها "كاسيات عاريات" يعني ملابس غير ساترة، مائلات عن الرشد والهدى، ...

ما معنى حديث: "اللهم إني أسألك بوجهك.."؟

الجواب: جاء في بعض الأحاديث لا يُسأل بوجه الله إلا الجنة وفي إسناده بعض المقال، ولا ينبغي أن يُسأل بوجه الله إلا الجنة وما يقرب إليها؛ عملًا بالحديث، وإن كان في سنده بعض المقال اليسير، لكن إذا أراد الإنسان يسأل ربه بأسمائه الحسنى غير الوجه، وإذا ...

ما معنى النفس في حديث "ذكرته في نفسي"؟

الجواب: نعم. س: يرد على مَن أنكروا أنَّ لله  ذاتًا؟ ج: الذات والنفس، النفس نفسه، ذاته جلَّ وعلا . س: يعني النفس هي الذات، مُترادفتان؟ ج: الذات وما أراده الله  لا يعلم كيفيتها إلا هو ، نؤمن بنفسه؛ أنَّ له نفسًا على الوجه اللائق به جلَّ وعلا، ...

ما حكم من جاء فيه «تعس عبدُ الدينار»؟

الجواب: مَن يعمل للدينار يكون شركًا أصغر، إذا أراد الإنسانُ بعمله الدنيا. فإذا كان ما عنده إيمان ولا تقوى صار شركًا أكبر. لكن إذا كان إنما علَّم لأجل الدنيا، أو أمر لأجل الدنيا، أو نهى لأجل الدنيا، ما هو لأجل الله؛ يكون من باب الشرك الأصغر: تعس عبد ...

كيف الجمع بين ورود "لو" في بعض الحديث مع النهي عنها؟

الجواب: محتمل، محتمل؛ لأنَّ هذا من تصرُّف الرواة وغلط بعض الرواة، فيحتمل أنه يجوز؛ لأنَّ بعضَ أهل العلم قال: يجوز، واحتجَّ بهذا الحديث، لولا فلان لهلك فلان، لولا فلان ما نجح فلان. ولكن الذي ينبغي أن يأتي بـ"ثم"؛ عملًا بالأدلة كلها: لا تقولوا: ...

معنى حديث «وإنْ صام وصلَّى وزعم أنه مسلم»؟

الجواب: هذا من باب الوعيد، يعني: يحصل له هذا الوعيد، فيكون مُتوعَّدًا بالنار وإن صام وصلَّى، مثل الزاني فهو مُتوعَّد بالنار وإنْ صام وصلَّى.[1] 02 من قوله: (ومن ذلك أنه أرخص للمسافر في الجمع بين الصلاتين)