الشرك وأنواعه

الكبائر تؤثر في إسلام العبد

ج: نعم يؤثر ذلك، فإن ارتكاب الكبائر كالزنا وشرب الخمر وقتل النفس بغير حق وأكل الربا والغيبة والنميمة وغير ذلك من المعاصي، يؤثر في توحيد الله والإيمان به ويضعفه، ولكن لا يكفر المسلم بشيء من ذلك ما لم يستحله، خلافا للخوارج فإنهم يكفرون المسلم بفعل ...

حكم قراءة الفاتحة على قبور الأولياء

ج: يسن للرجال من المسلمين زيارة القبور كما شرعه الله سبحانه؛ لقول النبي ﷺ: زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة خرجه الإمام مسلم في صحيحه، وروى مسلم في صحيحه أيضا عن بريدة بن الحصيب رضي الله عنه قال: كان النبي ﷺ يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: ...

36 باب ما جاء في الاستسقاء بالأنواء

باب ما جاء في الاستسقاء بالأنواء وقول الله تعالى: وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ [الواقعة:82]. وعن أبي مالك الأشعري  أن رسول الله ﷺ قال: أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء ...

تعريف الشرك الخفي

الجواب: الشرك الخفي نوعان: نوع أصغر وهو الرياء فإن محله القلوب، ويسمى شركًا خفيًا ويسمى شركًا أصغر. وهناك نوع آخر خفي وهو شرك النفاق والعياذ بالله، الذي يقوم بالقلوب، فيكون أهله مخفون كفرهم وضلالهم ويكذبون الله ورسوله ويعتقدون بطلان ما جاء به الرسول ...

التحذير من عبادة الجاه والمال والمنصب

الجواب: هذا خطر عظيم يجب الحذر منه، فإن الرياسة وحب المال خطير جداً! فعبادتها أن يرضى لها ويغضب لها، هذا نوع من الشرك الأصغر، فينبغي الحذر من ذلك. والإنسان حبه وبغضه من أجل الدنيا ينبغي الحذر منها فهو إن أعطي رضي، وإن لم يعط سخط، هذا كثير من حال الناس، ...

حكم دعاء غير الله عن جهل بالتوحيد

الجواب: هذا حكمهم أن عملهم كفر، الذين يدعون غير الله من الأموات ويستغيثون بالأموات عمل كفر، واختلف العلماء في ذلك: هل يكفر في نفسه ويكون كافرًا أو لا بدّ أن يعلم؟ على قولين: أحدهما: أنه لا بدّ أن يعلم لأنه قد يكون اشتبه عليه أمره بسبب دعاة الباطل وبسبب ...

حكم قول: وامعتصماه وا إسلاماه

الجواب: إذا كان على سبيل الاستغاثة، ما هو المقصود؟! الاستغاثة به المقصود يعني ذكره .. قد مر سابقًا فهذا من باب التذكير.  أما إذا كان المقصود أنه يدعي الميت ويتخذ الميت مثل قوله: يا زين البدوي يا... فيكون كفرًا أكبر إذا أوصله للاستغاثة بالمعتصم وسؤال ...

كيف يتحقق التوحيد ومعنى الشرك والظلم

الجواب: التوحيد يتحقق بإخلاص العبادة لله جل وعلا، والإيمان بأنه مستحق العبادة، وأنه واحد في ربوبيته وواحد في إلهيته وواحد في أسمائه وصفاته، وأنه سبحانه لا شبيه له ولا شريك له لا في أفعاله ولا في أقواله ولا في صفاته، وأنه المستحق العبادة وحده لا يستحقها ...

43 باب ما جاء في الرياء

باب ما جاء في الرياء، وقول الله تعالى: قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ [الكهف:110]. وعن أبي هريرة  مرفوعا: قال تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك؛ من عمل عملا أشرك معي فيه غيري تركته وشركه رواه ...

44 باب من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا

باب من الشرك: إرادة الإنسان بعمله الدنيا وقوله تعالى: مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا. في الصحيح عن أبي هريرة  قال: قال رسول الله ﷺ: تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميصة، ...

49 باب قول الله تعالى: {فلا تجعلوا لله أندادًا وأنتم تعلمون}

باب قول الله تعالى: فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ قال ابن عباس في الآية: "الأنداد: هو الشرك، أخفى من دببيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل". وهو أن تقول: والله وحياتك يا فلان، وحياتي، وتقول: لولا كليبة هذا لأتانا ...

51 باب قول: ما شاء الله وشئت

باب قول: ما شاء الله وشئت عن قُتيلة: «أن يهوديا أتى النبي ﷺ فقال: إنكم تشركون، تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة. فأمرهم النبي ﷺ إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت» رواه النسائي وصححه. وله أيضا ...

حكم مسح رأس العروسين بالزيت أو الدم من قبل المشعوذين

ج: هذا العمل منكر وخطأ وغلط وتلبيس على الناس، لا وجه له ولا أساس له من الصحة، بل الواجب على من أحس بشيء من غضب أن يتعوذ بالله من الشيطان حتى يهدأ غضبه، ويشرع له الوضوء كما أمر بذلك النبي ﷺ؛ لأن الشيطان خلق من النار، والنار تطفأ بالماء، والغضب من الشيطان، ...

الذبح عند انتصاف البناء أو اكتماله

ج: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فهذا التصرف فيه تفصيل، فإن كان المقصود من الذبيحة اتقاء الجن أو مقصدًا آخر يقصد به صاحب البيت أن هذا الذبح يحصل به كذا وكذا، كسلامته وسلامة ساكنيه، فهذا لا يجوز، ...

العلاج عند طبيب شعبي يستخدم الجن

ج: من كان يعمل هذا الأمر في علاجه فهو دليل على أنه يستخدم الجن ويدعي علم المغيبات، فلا يجوز العلاج عنده، كما لا يجوز المجيء إليه ولا سؤاله؛ لقول النبي ﷺ في هذا الجنس من الناس: من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة أخرجه مسلم في صحيحه. وثبت ...