الأدعية والأذكار

هل يُشرع قضاءُ أذكار الصلاة بعدها بمدة؟

الجواب: يَسْتَدْرِك من باب الإكثار من الذكر، وإلا السنة فات محلها، لكن يَسْتَدْرِك بالإكثار من الذكر، من ذكر الله جل وعلا؛ لأن الذكر أوقاته ما تُحصى؛ في جميع الليل والنهار .

هل الذكر بلفظ "عدد خلقه.." عامٌّ لكل وقت؟

الجواب: في كل وقت، يقال في كل وقت، أينما كنت. س: أيقاس على هذا التسبيح سائر أنواع الذكر مثل قول: لا إله إلا الله عدد خلقه الحمد لله عدد خلقه، أو خاص بالتسبيح؟ الشيخ: عام عام، ما في شيء. س: لو قال شخص: لا إله إلا الله عدد خلقه رضا نفسه زنة عرشه؟ الشيخ: ما ...

هل الذِّكر عند الجِماع يُقال سِرَّا؟

الجواب: نعم.. تَسْمَع هي، وتقوله هي بَعْد، كُلُّهم: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا والمرأة تقول ذلك أيضًا. س: هل يأتي به إذا أراد أن يَعْزِل؟ الشيخ: يأتي به ولو أراد أن يَعْزِل، قد يسبقه المنيُّ ولا يحصل له المطلوب. س: لكن ...

هل ورد دعاء معيّن للأمان من الحريق؟

الجواب: ذكر بعضهم التكبير، لكن ما أعرف فيه أدلة واضحة، لكن ذكر ابن القيم وغيره أنه يُشرع التكبير عند الحريق، وأنه من أسباب إطفاء الحريق، لكن ما يُغني عن الأسباب الحسية من وجود المياه وغير المياه مما يستعان به على إطفاء الحريق، لكن إذا كَبَّر فَحَسَن، ...

هل يكون أثر التعوّذات بقدر قوة الداعي؟

الجواب: تقريب، هذا من باب التقريب، الإنسان يفعلها ويرجو ربه، يعني لا يكون آمنًا ولا يكون ضعيف الإخلاص ولا ضعيف الرجاء، بل يأتي بها، ويعلم أنها أسباب، مع الصدق وحسن الظن بالله ورجائه وتصديق نبيه عليه الصلاة والسلام.

هل يُكتفى بالمعوذتين عن سائر التعوّذات؟

الجواب: ما أذكر هذا، لكنه قال ﷺ: ما تعوذ متعوذ بمثلهما، يستحب أن يأتي بهما المؤمن بعد كل صلاة، قل هو الله أحد والمعوذتين، بعد كل صلاة، وعند النوم ثلاث مرات، هذا كله من باب التحرُّزات، مثل ما أن الإنسان يأخذ بالأسباب الأخرى، يغلق  بابه، ويفعل الأسباب ...

متى يكون وقت أذكار المساء؟

الجواب: بعد الزوال مباشرة إلى الليل كله، لكن إذا ختم بها نهاره قبل الغروب يكون أحسن، إذا ختم بها نهاره  قبل الغروب يكون طيبًا، وإلا كُلُّها كل العَشِيّ محل دعاء، العَشِيّ كلها، والآصال كلها بُكْرَةً وَأَصِيلًا، ما قبل الزوال: بُكْرة، وما بعد ...

حكم من أتى بأذكار النوم ثم قام لحاجة

الجواب: قام يعني لحاجة؟ س: لحاجة أو..... أجاب أحدًا. الشيخ: إذا قام لحاجة ثم عاد؛ انتهى وحصل المطلوب، والحمد لله، وإن أعاد كله خير، لكن حصل المطلوب عند أول ما يضع جنبه، وإذا قام يقضي حاجة أو يكلم أحدًا إن أعادها فلا بأس، وإلا قد حصل المقصود، والحمد ...

هل يُسّنُّ التسبيح والتحميد.. عند الإرهاق؟

الجواب: يُستحب أن يقوله، ويأتي الحديث في هذا وبيّنّاه الآن يقول: سبحان الله والحمد لله ثلاثًا وثلاثين مرة لكن التكبير يكون أربعًا وثلاثين، الجمع مائة، يستحب عند النوم ويستحب بعد كل صلاة، لكن بعد كل صلاة يختم بالتكبير أو بلا إله إلا الله وحده ...

ما أفضل أوقات الدعاء؟

الجواب: مثل ما قال ﷺ: أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء رواه مسلم في الصحيح، وفي الحديث الآخر يقول ﷺ: أما الركوع فعظّموا فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقَمِنٌ - يعني حَرِيٌّ - أن يُستجاب لكم رواه مسلم أيضًا. وفي آخر الصلاة ...

ما معنى الاعتداء في {إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}؟

الجواب: المعتدي: الذي يدعو بالإثم وقطعية الرحم. وقال بعض السلف: إذا رفع صوته من غير حاجة، لكن الحقيقة أن الاعتداء هو: الذي يدعو بإثم، مثل أن يدعو الله أن يعينه على الزنا أو على السرقة، هذا اعتداء، أو يدعو على الناس بغير حق، يدعو على غيره بغير ...

موضع دعاء "اغفر لي وارحمني وعافني"

الجواب: نعم، الذي يدعو به النبي ﷺ دعاء طيب. س: بين السجدتين؟ الشيخ: الذي يدعو به النبي عليه الصلاة والسلام دعاء طيب، والسنة تكون مِن فعله وقوله وتقريره عليه الصلاة والسلام.

هل مِن هَدْي النبي ﷺ التطويل في الدعاء؟

الجواب: يكون مثل ما قالت عائشة «كان النبي ﷺ يستحب جوامع الدعاء، ويدع ما سوى ذلك» ويتحرى الدعوات الجامعة في قنوته وفي استسقائه، من غير أن يشقّ على الناس. س: الأفضل في السجود؟ الشيخ: في السجود يدعو، من أسباب الإجابة الدعاء في السجود وفي آخر الصلاة ...

حكم الدعاء بقول "أشكو إليك عُجَرِي وَبُجَرِي"

الجواب: معناها صحيح، يعني أغلاطي، يعني اهدني سواء السبيل، لكن يدعو دعوات أوضح: اللهم إني أسألك الهدى والسداد، اللهم أصلح قلبي وعملي، اللهم اكفني شر لساني وشر جوارحي، يدعو دعوات جامعة واضحة، أما العُجَر والبُجَر مجملة، ومعناها يعني أخطائي وأغلاطي، ...