الجواب: ثبت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه أمر بإجابة المؤذن في الصحيحين عن أبي سعيد عن النبي ﷺ أنه قال: إذا سمعتم المؤذن؛ فقولوا مثل ما يقول. وفي صحيح مسلم عن عبدالله بن عمرو بن العاص -رضي الله تعالى عنهما- أن النبي -عليه الصلاة والسلام- ...
الجواب: كله جائز، كله جاء عن النبي ﷺ جاء في هذا أربع جمل : ربنا لك الحمد، بدون واو، ربنا ولك الحمد بالواو، الثالثة: اللهم ربنا لك الحمد، الرابعة: اللهم ربنا ولك الحمد، كلها الأربع جاءت عن النبي ﷺ فإذا استعمل هذه تارة، وهذه تارة فكله طيب، والحمد ...
الجواب: بعد السلام ما يقال هذا الكلام، بعد السلام يقول: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله، اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال، والإكرام، هذا المشروع بعد السلام للإمام، والمنفرد، والإمام إذا سلم من الفريضة يقول: أستغفر الله، ...
الجواب: لا، كل واحد لحاله، يذكر الله في نفسه، ما هو الإمام يقول: وهم يتابعونه لا، الإمام وحده، وكل واحد وحده. السؤال: إذا رأى الناس تفعل هذا؟ الجواب: يعلمهم هذا ما هو مشروع. يدعو إلى الله، ويعلم الناس الخير، يقول: هذا ما هو مشروع يا إخواني كل واحد ...
الجواب: رفع اليدين بعد الفريضة للدعاء بدعة، من يرفع يديه بعد الفريضة، ويدعو الإمام، أو المأمومين، ما له أصل، هذا بدعة، أما النافلة إذا فعله بعض الأحيان . السؤال: لا بعد الفريضة؟ الجواب: هذا ما يجوز؛ لأنه بدعة بعد الفريضة.
ج: الأمر في هذا واسع إن شاء الله، والأحسن أن تقول اللهم إني أمتك وابنة عبدك وابنة أمتك... إلخ، وهذا يكون أنسب وألصق بها، ولو دعت باللفظ الذي جاء في الحديث لم يضر إن شاء الله؛ لأنها وإن كانت أمة فهي عبد أيضًا من عباد الله[1]. مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ...
ج: الذكر بالقلب مشروع في كل زمان ومكان في الحمام وغيره، وإنما المكروه في الحمام ونحوه ذكر الله باللسان تعظيمًا لله سبحانه، إلا التسمية عند الوضوء فإنه يأتي بها إذا لم يتيسر الوضوء خارج الحمام؛ لأنها واجبة عند بعض أهل العلم وسنة مؤكدة عند الجمهور[1]. مجموع ...
الجواب: أما رفع اليدين بعد الفرائض ما له أصل، بدعة ما كان النبي يفعله، ولا أصحابه إذا سلموا من الفرائض. وأما بعد السنن فإذا فعله في بعض الأحيان؛ فالأمر سهل؛ لأن رفع اليدين من أسباب الإجابة، لكن لا يواظب عليه بعد كل سنة، وأما مسح الوجه فقد جاء به أحاديث ...
ج: يشرع كتابة البسملة في البطاقات وغيرها من الرسائل؛ لما روي عن النبي ﷺ أنه قال: كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر ولأنه ﷺ كان يبدأ رسائله بالتسمية، ولا يجوز لمن يتسلم البطاقة التي فيها ذكر الله أو آية من القرآن أن يلقيها في المزابل أو القمامات ...
الجواب: ينبغي له إذا توضأ أن يكون تشهده خارج الحمام أفضل؛ لأن الحمام محل قذر، فكونه يتوضأ، ويخرج، ثم يتشهد، يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله بعد خروجه من الحمام، هذا الذي ينبغي، يكره في داخل الحمام؛ لأنه لا ضرورة ...
الجواب: ما يجوز، هذا، ما له أصل كون المأموم يرفع يديه عند الدعاء يوم الجمعة هذا لا.. يؤمن، ويكفي، ولا يرفع يديه إلا في دعاء الاستسقاء، كان النبي ﷺ إذا دعا في الاستسقاء؛ رفع يديه، ورفع الناس أيديهم. أما في الجمعة لا، إذا دعا في الجمعة لا يرفع يديه هو، ...
الجواب: العلاج له طرق منها: القراءة على المسحور، والنفث عليه، ومنها: قراءة في الماء، يقرأ في الماء آيات السحر الثلاث التي في سورة الأعراف، ويونس، وطه مع آية الكرسي، وقل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد، والمعوذتين، يقرأ فيها، ثم يشربه، ويتوضأ به، ...
ج: رفع الأيدي في الدعاء من أسباب الإجابة في أي مكان، يقول ﷺ: إن ربكم حييّ ستّير يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفرا ويقول ﷺ: إن الله تعالى طيب لا يقبل إلا طيبًا، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين فقال تعالى: يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ ...
الجواب: هذا حديث ضعيف، ليس بصحيح.
ج: لم يرد دليل على تعيين دعاء معين فيما نعلم، ولذلك يجوز للإنسان أن يدعو بما شاء، ويتخير من الأدعية النافعة، كطلب المغفرة من الذنوب، والفوز بالجنة والنجاة من النار والاستعاذة من الفتن وطلب التوفيق لفهم القرآن الكريم على الوجه الذي يرضي الله والعمل ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد