إذا حضرنها يصلينها جمعة، وإلا صلينها في بيوتهن ظهرًا، النساء ما عليهن جمعة، لكن لو حضرن الجمعة أجزأتهن، لكن إذا لم يحضرن يصلين الظهر في البيت أربعًا، مثل المريض يصلي الظهر في البيت، والمرأة تصلي الظهر في البيت، والبيت أفضل بيوتهن خير لهن.
إذا دعت الحاجة لا بأس، والأمر ما فيه شيء، كَمَيّت، تُغَسّل ميتًا، أو زوجها.
لا ما عليها شيء في هذا؛ لأن هذا شيء كتبه الله عليها، إنما هو وصف لها.
قراءتها للورد لا بأس، لكن لا تقرأ القرآن، إنما تقرأ وِرْدَها من غير القرآن، وإن قرأت من حفظها من دون مس لا بأس، الصحيح لا حرج من دون مس المصحف. س: تقرأ حفظًا؟ الشيخ: عن حفظها لا بأس، ما هناك دليل على المنع؛ لأن مدة الحيض تطول، ما هو مثل الجنب، تطول، والنفاس ...
تُراجِع العادة، ما جاء في وقت العادة تترك الصلاة فيه، وما جاء في غير العادة فهو استحاضة دم فساد. س: تضطرب عادتها مع هذا؟ الشيخ: ولَوْ، تُراعِي العادة.
ولها أن تَجْمَعإذا دعت الحاجة إلى هذا، لها أن تجمع كما أذِن لحمنة.
الله أعلم، قد يقع، قد تتغير العادة. س: ما ينقص عن هذا، والدم إذا زاد لأربع سنين أخرى...؟ الشيخ: تلزمها العادة، ولا تفرّط، النبي ﷺ أمر بلزوم العادة، أن تلزم عادتها، وما زاد فهو استحاضة؛ تصلي، وتصوم، والحمد لله. س: تجمع بين الصلاتين إذا اغتسلت، أو مطلقًا؟ الشيخ: ...
نعم لها أن تُحِدَّ ثلاثًا فأقل؛ لأن الرسول ﷺ نهى أن تُحِدُّ على ميت فوق ثلاث. س: لكن على غير قريب مثلا...؟ الشيخ: الحديث عام أن تُحِدّ على ميت فوق ثلاث.
النبي ﷺ أمر المرأة أن تمسك العادة مثل ما قال لأم حبيبة: امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي، وهكذا أمر فاطمة بنت أبي حبيش، وأمر حمنة كذلك تمسك عادتها، والباقي تصلي وتصوم، ولا يسع النساء إلا هكذا؛ لأنهن يضطربن كثيرًا ما يضطرب عليهن الدم اضطرابًا ...
هذا أفتى به جماعة من الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم، مثل لو طَهُرَت في العصر تصلي الظهر والعصر. هذا، وقت الضرورة، وقت العشاء، وقت الضرورة بعد النصف، من جنس العصر. س: فتواكم أنتم فيها؟ الشيخ: تصلي المغرب والعشاء.
لا، يصير دم فساد، بعد العادة؛ تتوضأ لكل صلاة. س: ولو كان دم حيض؟ الشيخ: إذا كان بعد العادة هذه تُبتلى النساء بالدماء، والنبي ﷺ حكم بمراعاة العادة؛ حتى يستريح النساء.
لا، ما هو بلازم، القَّصَّة البيضاء غالبًا، وإلا المرأة إذا طَهُرَت يكفي، ولو ما جاءتها القصة البيضاء، بعض النساء ما يرين القصة البيضاء.... إذا رأت الطهر يكفي، ما بقي شيء، إذا رأت... القطنة ونحوها ما رأت فيها شيئًا؛ فالحمد لله.
ما هو بعيد، ظاهر الأدلة على ذلك، إذا علم الله مِنْ قلبها أنها لولا الحيض لصلت؛ لها أجر المصلين مثل إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمله وهو صحيح مقيم، ومثل قوله في الصحابة الذين تخلفوا يوم تبوك: ما سلكتم واديًا ولا قطعتم شعبًا إلا وهم معكم، ...
لا بأس، من باب النظافة والعناية، ثياب جيدة نظيفة حتى لا يصيبها الدماء. س : ما يقال أنه سُنَّة لإقرار النبي ﷺ؟ الشيخ: مُحْتَمِل.
نعم؛ يكفيها الوضوء لكل صلاة.
