حكم الاحتجاج بالقدر في المعاصي

السؤال: رسالة مطولة بعض الشيء من إحدى الأخوات المستمعات تقول أم خالد من مكة المكرمة، الرسالة فيها شيء من المعاناة سماحة الشيخ، وإن كانت مطولة أستأذنكم بعض الشيء، تقول: إنها امرأة متزوجة منذ عشرين سنة تقريبًا، ومعها الآن سبعة عيال، أكبرهم يبلغ الثامنة عشرة من عمره، وأصغرهم يبلغ الرابعة من عمره، ومن يوم زواجنا وزوجي لا يصلي، وفي بداية زواجنا صام ثلاثة رمضانات، وصلى فيها فقط، وبعد ذلك الوقت لا يصلي، ولا يصوم، وأنا امرأة أصلي وأصوم وأخاف الله، وكثير من المرات قلت له: أن يصلي، ولكنه كان يقول: إذا كان هو من قبضة اليمين؛ فسوف يدخل الجنة، وإذا كان من قبضة الشمال؛ فسوف يدخل النار، فإذًا صلاته، أو عدمها لا فائدة منها، وفي هذه الأشهر القريبة سمعت من برنامجكم أن المرأة التي تصوم وتصلي لا تجوز للرجل الذي لا يصلي ولا يصوم، فتكلمت معه بهذا الخصوص، وحصلت مشاكل، وبعد ذلك -ومنذ أشهر قليلة- أصبح يصلي مرة، ولا يصلي أخرى، ويؤخر صلاة العصر والعشاء، ولا يذهب إلى المسجد، مع أننا نسمع الأذان، ونحن في البيت، أرجو أن توجهوني كيف أتصرف. ولها أسئلة أخرى متعلقة بنفس الموضوع، هل أقرؤها سماحة الشيخ دفعة واحدة؟ الشيخ: ..... بعدين. المقدم: نعم. 

حكم صلاة الاستخارة عن الغير

السؤال: تسأل أختنا: هل يجوز أن أصلي صلاة الاستخارة لغيري، وأغير صيغة الدعاء بحيث يأتي على هذا النمط: (اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر هو خير لها أو له في دينه أو دنياها) وهكذا؟

حكم من يصلي في بيته بسبب المرض النفسي

السؤال: من مكة المكرمة رسالة بعث بها مستمع يقول: (س. ع) يقول: أنا أبلغ من العمر ثلاثين عامًا، ومتمتع بصحة جيدة، والحمد لله، توفي والدي منذ ست عشرة سنة، وبسبب وفاته أصابتني حالة نفسية سيئة، اعتزلت الناس على أثرها، ولم أعد أخرج من المنزل أبدًا، وأنا دائم المحافظة على الصلاة في أوقاتها، لكني أصلي في المنزل، وسؤالي: هل يجوز لي الصلاة في البيت، وحالتي الصحية ما ذكرت؟ وهل علي ذنب إذا صليت في البيت؟ جزاكم الله خيرًا. 

حكم الصلاة في مكان العمل لبعده عن المسجد

السؤال: من الخرج رسالة بعث بها المستمع جبريل أحمد حسن يقول: ما الحكم في شخص، أو أشخاص لا يسمعون الأذان إلا من خلال الإذاعة، أو يعرفون موعد الأذان من النتائج المدونة؟ فماذا يفعلون في صلاة القيام في شهر رمضان، علمًا بأن المسجد الموجود في المكان يبعد عن العمل حوالي ثلاثة كيلو؟ 

تفسير قوله تعالى: (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ...)

السؤال: يسأل تفسير قول الله تعالى: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ [البقرة:196] الآية؟ 

الجمع بين: الوضوء من لحوم الإبل، وترك الوضوء مما مست النار

السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من مستمع يقول المستمع (م. ح) من السودان يسأل ويقول: عن جابر بن سمرة : أن رجلًا سأل النبي ﷺ أأتوضأ من لحوم الغنم؟ قال: إن شئت قال: أأتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم وفي الحديث الآخر: "أنه كان آخر الأمرين منه ﷺ عدم الوضوء مما مست النار" ما الحكمة في هذين الحديثين، ولا سيما الوضوء من لحم الإبل؟ وكيف نجمع بين هذين الحديثين؟ جزاكم الله خيرًا. 

حكم طلاق الغضبان وطلاق المرأة حال نفاسها

السؤال: مع مطلع هذه الحلقة نعود إلى رسالة إحدى الأخوات المستمعات، تقول: أم خالد من مكة المكرمة، أم خالد عرضنا قضية لها في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة بقي لها بعض القضايا نعرضها على سماحة الشيخ، فتقول في إحداها: إنه قد حصل بيني وبين زوجي مشكلة، وضربني في ليلة من رمضان، وقال لي وهو في حالة غضب شديد: أنت مائة وستون طالق، ولم يسمع هذا الكلام غيري، ولما تصالحنا، وأخبرته بموضوع الطلاق، قال لي: إنه لا يعتبر طلاقًا؛ لأنه كان في حالة غضب شديد، وأنه لم يطلقني، وبعد ثلاث سنوات من هذه المشكلة المذكورة أعلاه، حصل بيني وبينه خلاف، وأنا في حالة ولادة، وقال لي: أنت ستون طالق، ولما أخبرته بذلك بعد ذلك الحال، قال أيضًا: إنه لم يطلق؛ لأنه كان في حالة غضب، وأريد أن أخبركم بأنني امرأة وحيدة، ومقطوعة من شجرة، فإذا كنت أصبحت طالقًا، أو مطلقة منه، فهل أستطيع أن أعيش معه في بيت واحد، ولكن كل منا يبقى غريبًا عن الآخر؛ من أجل أولادي فقط، حتى ييسر الله علي؟ أرجو إفتائي في هذا، جزاكم الله خيرًا. 

الجمع بين: احتجام الرسول وهو صائم و «أفطر الحاجم والمحجوم»

السؤال: يقول: عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أن النبي ﷺ احتجم وهو محرم، واحتجم وهو صائم وفي حديث آخر: أنه ﷺ أتى على رجل بالبقيع وهو يحتجم في رمضان، فقال: أفطر الحاجم والمحجوم بينوا لنا الجمع بين هذه الأحاديث، جزاكم الله خيرًا.