السؤال: هنا رسالة وصلت إلى البرنامج من ليبيا أيضًا، باعثتها الأخت عائشة من الجماهيرية الليبية، تقول: إنها امرأة مسلمة، تبلغ من العمر تسعة وأربعين عامًا، أؤمن بقضاء الله وقدره، أنجبت ستة أولاد ذهبوا إلى رحمة الله، ولي ستة أولاد أحياء بفضل الله، والحمد لله كان مرضهم يطول مدة عامين أو أكثر، الأطباء لم يعرفوا عنهم شيء، الآن أفكر في تنظيم النسل، هل يجوز لي هذا أو لا؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: ما هي نفقة المتعة؟ وهل تحق لزوجتي؟ وكيف تقدر؟
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلة إلى البرنامج من المستمع بشير حمد، وسعد صالح، يسألان فيها عن جلد الميتة إذا دبغ، يقولان: إنا وجدنا في بعض كتب الفقه: أن جلد الميتة لا يجوز استعماله وإن دبغ، ويرجون الإجابة الصحيحة. جزاكم الله خيرًا.
السؤال: السائلة من ينبع تقول في هذا السؤال: والدتي حجت، وأحرمت بملابس هدية، فهل يلزمها شيء الآن؟
السؤال: أيضًا في نهاية رسالتها تسأل سماحة الشيخ وتقول: إنها تبكي بكاءً شديدًا على أولادها الستة الذين توفوا وترجو التوجيه.
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع (م. ح. أ) من أبها، أخونا رسالته مطولة بعض الشيء، سأقرأها كما وردت يقول: تحية طيبة، وبعد: أبعث إليكم بمشكلتي طالبًا الإفتاء فيها، وجزاكم الله خيرًا، أنا مصري أعمل في المملكة العربية السعودية منذ عام تقريبًا، وكنت قبل أن أحضر عقدت قراني على زوجتي بمصر، وبعد وصولي أرسلت إليها لتحضر إلى هنا، لنعيش هنا، ونبدأ حياتنا الزوجية هنا، فوافقت هي وأسرتها، وأرسلت إليها مهرها كاملًا، كما هو في العقد، وقمت بإعداد شقتي الزوجية، وحضرت إلى هنا وتزوجنا، وبعد شهر ونصف من الزواج بدأت أعراض الحمل، فأصرت على أن ترجع إلى أهلها لتقضي فترة الحمل فرفضت ذلك، وقلت لها: إنني مستعد بخدمتك بكافة ما أملك، وعرضتها بالفعل على طبيبة مختصة كانت تعالجها، وتتابع حالتها، ولكنها رفضت إلا العودة إلى أهلها، وليكن ما يكن، كانت تقول: إذا أردت تطلقني طلقني، وإن أردت أن ألا ترسل لي فلوسًا فلا ترسل، وثمن تذكرة العودة سأرسله من مهري، ولكن لازم أسافر، واستعملت معها أسلوب الترغيب والترهيب، ولكنها أصرت على ذلك، حتى انقلب البيت جحيمًا، وفي النهاية حجزت لها تذكرة وسافرت إلى أهلها، والآن أريد أن أسأل عدة أسئلة -عرض عشرة أسئلة سماحة الشيخ- يقول في سؤاله الأول: هل تعتبر هذه الزوجة ناشزًا؟ وهل يحق لها النفقة -نظرًا لأنها حامل-؛ لأنني غير راض عن سفرها، وحاولت منعها، ولم أستطع؟ هذا سؤاله الأول.
السؤال: شروط طلاق الحامل؟
السؤال: المستمع يوسف عمر يوسف قلوص، يسأل ويقول: هل هذا حديث: من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها، ومن سن سنة سيئة فله وزرها ووزر من عمل بها ما معنى هذا -جزاكم الله خيرًا- إذا كان حديثًا؟ وكيف يكون الابتداع حسنًا؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: هل يشترط في النوافل أن تكون سرية؟ مع العلم أنني أصلي النوافل الليلية جهرًا والنوافل النهارية سرًّا.
السؤال: متى يكون الطلاق حرامًا؟
السؤال: أخيرًا يسأل أخونا عن الطلاق الرجعي والطلاق البائن بينونة صغرى وكبرى؟
السؤال: سماحة الشيخ، لكم قول طيب بالنسبة لطلاق الغضبان تتكرمون بإعادته هنا؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: تسمحون لنا سماحة الشيخ، بأن نسأل عن طلاق متعاطي المخدرات؟ الشيخ: نعم. المقدم: هل يقع أو لا؟
السؤال: ننتقل إلى مواضيع أخرى عبر رسائل من المستمعين الكرام، فهذه رسالة وصلت إلى البرناج من سلطنة عمان، وباعثها المستمع (س. ف. ح) أخونا يقول: استقدمت أحد العمال من الخارج للعمل لدي، وبعد مدة توفي، وتحملت نفقة تجهيزه، وترحيل جثمانه إلى بلده بما يزيد على خمسة آلاف ريال، هل علي شيء بعد ذلك تجاهه لتبرأ ذمتي؟
السؤال: المستمع (ع. ن. ب) من الزرقاء بالأردن يقول في رسالة بعث بها إنه قبل حوالي عشرين عامًا حصل جدال بينه وبين شخص آخر، وقال له هذا الشخص: إن فلانًا يقول: إنك قلت كذا وكذا، فقلت له: علي علي الطلاق أنني لم أقل ذلك، وأنا كنت وقتها متأكد بأنني لم أقل ما نسب عني، ولكن الشك ساورني فيما بعد بأن أكون ربما قلت ما حلفت على أني لم أقله، أرشدوني عن إمكانية وقوع الطلاق من عدمه تجاه هذا الحلف؟ وهل علي كفارة أو أي شيء آخر؟ جزاكم الله خير الجزاء.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد