ما حكم إرضاع الولد أكثر من حولين؟
السؤال: تقول: ما الحكم -حفظكم الله- فيمن تتجاوز العامين في إرضاع طفلها؟ وهل لذلك أثر عليه أو عليها؟
السؤال: تقول: ما الحكم -حفظكم الله- فيمن تتجاوز العامين في إرضاع طفلها؟ وهل لذلك أثر عليه أو عليها؟
السؤال: في آخر أسئلة هذه السائلة تقول: سماحة الشيخ، هل في منع العارية ممن لا يُؤْمَنُونَ في العقيدة، أو في الخلق، أو في الالتزام، هل فيه إثم؟ وهل حينما أمتنع عن أشياء من إعارتها، وأنا أعلم يقينًا بأنه يستعمل في طريق غير مشروع أو في ارتكاب أشياء مخالفة هل علي في ذلك إثم؟
السؤال: هذه أول رسالة في حلقتنا اليوم من المستمع عبدالوهاب عبدالوهاب عبدالله عبدالجليل اليماني، من مكة المكرمة، يقول في سؤاله الأول: توفيت امرأة في القرية، وغسلها رجل أجنبي، وولدها موجود، وزوجة ولدها موجودة، ونساء كثيرات أيضًا، أما كان منه أن يعلم أحد النساء بدلًا من هذا الرجل الأجنبي لغسل هذه الميتة، فما الحكم في فعله هذا؟
السؤال: مصطفى محمد من السودان يقول: سماحة الشيخ، إذا دخلت المسجد ووجدت الإمام قائمًا، وأدركت معه الركعة الأخيرة من صلاة الجمعة، فكيف أتم صلاتي؟
السؤال: سؤاله الثاني يقول: رجل طلق زوجته وراجعها قبل تمام العدة، ومكثوا حوالي عشر سنوات، والآن حصل بينهما نزاع، وكان الطلب من الزوجة للطلاق، والحث عليه في طلب الطلاق أكثر من خمس مرات أمام الجيران، فقام الزوج وأخذ ورقة، وكتب فيها: أنا فلان بن فلان قد طلقت زوجتي فلانة بنت فلان طلاقًا شرعيًا، لا رجعة فيه، وأشهد رجلين على ذلك، وبعد مضي شهر واحد حضر الجيران، وأصلحوا بينهما في الإرجاع، فأرجعها، فهل هذا الإرجاع صحيح؛ لأنه قال: لا رجعة فيه؟ الشيخ: أعد السؤال، أعده. المقدم: السؤال يقول: رجل طلق زوجته وراجعها قبل تمام العدة، ومكثوا حوالي عشر سنوات، والآن حصل بينهما نزاع، وكان الطلب من الزوجة للطلاق، والحث عليه في طلب الطلاق أكثر من خمس مرات أمام الجيران، فقام الزوج وأخذ ورقة وكتب فيها: أنا فلان بن فلان قد طلقت زوجتي فلانة بنت فلان طلاقًا شرعيًا لا رجعة فيه، وأشهد رجلين، وبعد مضي شهر واحد حضر الجيران وأصلحوا بينهما في الإرجاع فاسترجعها، فهل هذا الإرجاع صحيح؛ لأنه قال في تلك الورقة: لا رجعة فيه؟ أفتوني، شكر الله لكم.
السؤال: فهذه عدة أسئلة من المستمع أطلق على نفسه اسم: عبد من عباد الله، من سلطنة عمان، يقول في سؤاله الأول: بعد أن أقرأ القرآن الكريم أضع المصحف الشريف على وجهي وأقبله، فما حكم ذلك هل هو جائز أم لا؟
السؤال: سؤاله الثاني يقول: إذا فرغ المصلي من صلاته، وأراد أن يسلم، فهل يقول: (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) يمينًا ثم يسارًا، أم يقول: (السلام عليكم ورحمة الله) فقط؟ وما حكم صلاة من فعل ذلك بزيادة (وبركاته)؟
السؤال: سؤاله الثالث يقول: قرأت في أحد الكتب الدينية حديثًا عن النبي ﷺ يقول فيه ما معناه: «أنه من صلى علي يوم الجمعة مائتي مرة غفر الله له ذنب مائتي عام» فما درجة صحة هذا الحديث؟ وكيف تكون المغفرة مائتي عام، مع أن الإنسان قد لا يعيش إلى هذه السن؟
السؤال: هل من توجيه -يا سماحة الشيخ- للذين يتأخرون عن صلاة الجمعة هذا اليوم العظيم؟
السؤال: هذا السائل (ج. ر) من بريدة يقول: أسأل عن فضل الذكر وعن منزلته، مثلًا: هل أقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، هل تذكر على هذه الصفة، أو أقول: سبحان الله ثلاثًا وثلاثين، ثم أنتهي وأقول: الحمد لله ثلاثًا وثلاثين؟ وجهوني بهذا، جزاكم الله خيرًا.
السؤال: إذا توفي الإنسان وعليه غسل هل غسل الجنازة يكفي عن ذلك الغسل؟
السؤال: يستفسر عن معنى الآية الكريمة في سورة البقرة: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ [البقرة:196]؟
السؤال: السائلة أختكم في الله (مريم . م) من المملكة العربية السعودية، تقول سماحة الشيخ: ما الفرق بين الصحيح والجائز، فبعض الأحكام يقولون بأنها جائزة والبعض بأنه صحيح؟ ما الفرق بين ذلك؟
السؤال: سؤاله الآخر يقول: ما حكم الاكتحال؟ وهل علم عن النبي ﷺ أنه كان يضع الكحل في عينيه؟
السؤال: سؤاله الأخير يقول: هل ذكر الله تعالى، وقراءة القرآن لحظة طلوع الشمس مكروهة، كأداء الصلاة في هذا الوقت، أم لا؟