جواز علاج المرأة عند طبيب للضرورة

السؤال: الرسالة التالية من إحدى الأخوات المستمعات تقول: المرسلة أم أمل، أم أمل لها قضية تقول فيها: تزوجت منذ عشر سنوات، ولم أنجب سوى طفل واحد منذ ثمان سنوات، وتوقفت عن الإنجاب بعد ذلك بدون أي سبب مني، وإنما بإرادة الله  وقد عرضت نفسي على كثير من الطبيبات؛ ولكن دون جدوى، فهل يجوز لي يا سماحة الشيخ عرض نفسي على الأطباء؟ جزاكم الله خيرًا. 

حكم النية للبس الجوربين والمسح عليهما

السؤال: من الدمام رسالة بعث بها المستمع (ف. ح. ش) ضمنها بعض الأسئلة في أحدها يقول: هل يشترط في المسح على الجورب النية؟ أي: أنني إذا لبسته على طهارة، وحان وقت الظهر، ولم أنو أن أمسح عليه، فهل تصح الصلاة، وإن مسحت عليه، أم لابد من وجود النية قبل المسح؟ 

حكم من وعدت أن تذبح خروفًا فذبحت جديًا

السؤال: إحدى المستمعات بعثت برسالة إلى البرنامج، وآثرت عدم ذكر اسمها، إنما لها قضية تقول فيها: انقطعت عن الدراسة مدة طويلة، وكنت مولعة جدًا بالدراسة فقلت: لو أكملت دراستي سوف أذبح خروفًا، وأوزعه كما توزع الأضحية، وكما أعرف بأن الأضحية تقسم إلى ثلاثة أقسام، ويوزع كل قسم في مكانه، وبعد عدة سنوات أتيحت لي الفرصة، وأكملت -والحمد لله- دراستي، وذبحت جديًا، ذكر الماعز، ووزعته قسمًا للفقراء، وقسمًا للأقارب، وقسمًا لأهل البيت، وهم أمي، وإخوتي وأكلت منه، ولكن قيل لي: بأنه لا يجوز ما فعلت، فالنذر أولًا: يوزع كاملًا، ثانيًا: ذبحت جديًا، ونذرت أنت خروفًا، وهذا أيضًا لا يجوز، مع العلم أنني لم أقتنع، فوجهوني جزاكم الله خيرًا. 

حكم التتابع لمن نذرت أن تصوم شهرًا

السؤال: تقول: نذرت أن أصوم ثلاثة أشهر في كل عام شهرًا، هل يجب علي صوم الشهر متتال، ودون انقطاع؟ أم يجوز صومه متقطعًا، والمهم صوم ثلاثين يومًا؟ وإن لم يكن يجوز صومه متقطعًا هل من كفارة أخرجها؛ لأني صمت هذا العام شهرًا، ولكن غير متتال مع أنني لم أتأكد من نذره؛ متتال، أم لا؟ جزاكم الله خيرًا. 

الكتب المناسبة لخطيب الجمعة

السؤال: الرسالة التالية من المستمع محمد حسن النهاري ضمنها عدة قضايا في إحداها يقول: أنا خطيب جمعة في أحد المساجد في بلدتي، بم تنصحونني، وأي الكتب أقتنيها من أجل الخطبة؟ جزاكم الله خيرًا. 

حكم ذهاب النساء إلى المقابر من أجل الحشائش

السؤال: نعود في بداية هذه الحلقة إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع محمد حسن النهاري، الأخ محمد عرضنا بعض أسئلته في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة يسأل ويقول: في بلادنا توجد مقابر، ويوجد على هذه المقابر أعلاف، وحشائش تستعمل للبهائم، ولكن لا يذهب إلى هناك إلا النساء لحصاد الأعلاف، والحشائش، وكذلك توجد طرق في هذه المقابر تمر فيها النساء، وهو محرم على ما أعلم، وجهونا حول هذا الموضوع من ناحيتين: الناحية الأولى: الطرق. والناحية الثانية: وصول النساء إلى هناك من أجل الاستفادة من الحشائش، والأعلاف التي تنبت على هذه المقبرة، جزاكم الله خيرًا. 

حقيقة الشغار المنهي عنه

السؤال: اتفق والدي وعمي والد زوجتي عندما خطب والدي منهم أن والدي يدفع أي مبلغ يطلبه والد أي بنت يريدها ولده، ولكن لم يعجب ولده أي بنت، فطلب مني والدي أن يزوجه بشقيقتي، فوافق والدي، وذهبنا، وعقدنا القران، ودفع والدي مبلغ عشرة آلاف ريال لوالد العروسة، وكذلك جاء عمي وولده، وعقد ولده القران على أختي، ودفع أيضًا نفس المبلغ، وبعد سنة من عقد القران سأل والدي أحد العلماء، فأفاده أنه لا يجوز، ويسمى شغارًا، ولكن كل واحد يدفع لزوجته مهرًا متفقًا عليه، ودفعته لزوجتي قبل العرس بمبلغ وقدره خمسة آلاف ريال، وكذلك دفع رحيمي لزوجته نفس المبلغ، فهل هذا الزواج شغار، أم لا؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا. 

مضاعفة أجر الصلاة في المسجد النبوي

السؤال: من المدينة المنورة رسالة بعث بها أحد الإخوة المستمعين من هناك، ورمز إلى اسمه بالحرفين (م) و (ح) يسأل عدة أسئلة في أحدها يقول: هل صلاة النافلة في المسجد النبوي تعدل أفضل صلاة؟ أم أن مضاعفة الصلاة مختصة بالفريضة فقط؟ جزاكم الله خيرًا.