حكم التسمي باسم النبي ﷺ والتكني بكنيته

السؤال: من اليمن - صنعاء هذه رسالة بعث بها أحد الإخوة من هناك يقول: محمد فتح الله سالم السميم -فيما يبدو- مدرس مواد إسلامية وعربية بالمعاهد العلمية في صنعاء، أخونا يسأل ويقول في بداية رسالته: بسم الله الرحمن الرحيم، إلى فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز الرئيس العام للجنة الإفتاء والدعوة والإرشاد بالمملكة العربية السعودية، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وحفظكم الله تعالى ووفقكم لأداء رسالة الإسلام والمسلمين، فضيلة الشيخ! قرأت في باب ما جاء في الأسماء والكنى صفحة (626 ، 627) من كتاب فتح الغفار المشتمل على أحكام سنة نبينا المختار ﷺ للقاضي العلامة شرف الدين الحسن بن أحمد الرباعي اليمني رحمه الله تعالى مجموعة من الأحاديث في هذا الباب المذكور لا أدري هل النهي بها مما يجب العمل به أم أن أحاديث أخرى تعارض ذلك، فتبيح التسمية باسمه ﷺ والكنية بكنيته؟ وهل من سمى ولدًا له قاسمًا أو القاسم يجوز له عند ندائه باسم ولده يا أبا القاسم أو يا أبا قاسم ولتوضيح ذلك فهذه هي الأحاديث الواردة في هذا الشأن، عن أبي هريرة : أن النبي ﷺ قال: لا تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي، أخرجاه. وعن علي  قال: «يا رسول الله! أرأيت إن ولد لي بعدك ولد اسميه محمدًا، وأكنيه بكنيتك؟ قال: نعم، فكانت رخصة لي» رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: «جاءت امرأة إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله! إني ولدت غلامًا فسميته محمدًا وكنيته أبا القاسم فذكر لي أنك تكره ذلك فقال: ما الذي أحل اسمي وحرم كنيتي، أو ما الذي حرم كنيتي وأحل اسمي رواه أبو داود وقال المنذري: غريب، نرجو من فضيلتكم إفادتنا عن ذلك؟ جزاكم الله خير الجزاء.

حكم الحنث في الحلف بالحرام

السؤال: رسالة بعث بها أحد المستمعين من السودان، يقول: (ع. ع) سوداني ومقيم بالمجمعة، أخونا كتب رسالته بلهجته العامية، فهمت منها أنه حلف بالحرام حتى لا تذهب زوجته إلى بيت أمها، فذهبت وتركت حرامه، ويسأل عن الحكم؟ 

حكم الطواف من خارج الحرم

السؤال: أحد الإخوة المستمعين من جمهورية مالي ومقيم في الرياض يقول: سيدي! لدي سؤال يتعلق بعبادة من العبادات الهامة جدًا ألا وهي كيفية الطواف بالكعبة طواف العمرة، إنني قدمت إلى زيارة مكة المكرمة لأداء العمرة، ونسبة لأني أجهل كيفية طريقة الطواف الصحيحة قمت بالطواف خارج الحرم وطفت من خارجه، ولذا دخلني الشك في صحة طوافي بعدما عاينت الكعبة المشرفة، ولذلك سألت عن صحة طوافي بعدما دخلت وسعيت بين الصفا والمروة، وقالوا لي: إن طوافك غير صحيح وعليه أقدم لكم سؤالي، فأرجو إفادتي عن ذلك وفقكم الله.

حكم الاجتماع في بيت الميت وقراءة القرآن

السؤال: أخونا له سؤال آخر يقول فيه: إنني من جمهورية مالي، ولقد ألفت عند أهلنا عندما يموت الرجل أو المرأة يأتون بحافظ للقرآن لكي يقرءوا القرآن في منزل أهل الميت، وقالوا: إن هذه العملية المقصود منها هو نزول الرحمة على أهل الميت بعد المصيبة، فهل هذا العمل يجوز شرعًا؟ جزاكم الله خيرًا. 

حكم المقتول أثناء العراك

السؤال: من جمهورية مصر العربية أخونا (ف. م. أ) يقول مقيم في عنيزة، يسأل على طريقته الخاصة يقول: جاءت إلي ابنة خالي الصغيرة وقالت لي: إن أبوها قامت معه معركة بينه وبين أناس آخرين، ذهبت لأرى ماذا حدث ولعلي أقدر على الصلح بينهم، ولكن عندما وصلت إلى مكان المعركة قوبلت من الطرف الثاني بالضرب منهم، فأخذت أدافع عن نفسي وفجأة قام خالي بقتل واحد منهم من غير أن أراه عندما قتله، فهل علي إثم في ذلك؟ وهل أكون شريكًا مع خالي في القتل؟ وإذا كنت آثمًا في ذلك ماذا أفعل لأكفر عن ذنبي؟ أفيدوني أثابكم الله.

حكم القول بعدم مس الريحان والحناء للحائض

السؤال: رسالة بتوقيع فتاة الجنوب (ع. ح. ع) أختنا لها مجموعة من الأسئلة في سؤال لها تقول: عندنا بعض النساء الكبيرات في السن يقلن: إذا حاضت المرأة فإنه يحرم عليها مس بعض أنواع الرياحين، ومس شجرة الحناء، فهل هذا القول صحيح؟ 

حكم الدعاء إلى الوليمة في المسجد

السؤال: الرسالة التالية رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع عبد الله بطي المطيري، أخونا له مجموعة من الأسئلة، في سؤاله الأول يقول: نحن في قرية نصلي في المسجد الجامع بالقرية، وبعد أن نختم الصلاة بالتسبيح والتحميد والتكبير، وفي بعض الأوقات يدعو أحد المصلين الذين يصلون بالمسجد لشرب القهوة في داره، وهذه الدعوة داخل المسجد، فهل تصح داخل المسجد أو أنها مكروهة؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا.