السؤال: السائل( مصطفى .ش.أ) جمهورية مصر العربية محافظة المنيا يقول: لي أخ متزوج منذ أربع سنوات، ولم يرزق بأبناء، فقال له البعض من الناس بأن هناك عمل للجان، أو بأن هذا من عمل الجان، وقال الآخرون: بأنه سحر، وما شابه ذلك، فأرجو من سماحتكم التوضيح بالتفصيل: ما هو العمل في تلك الحالة؟ علمًا بأن تلك المشكلة معقدة، وتمثل شيئًا بالنسبة لأخي وأمي ولي أيضًا، جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
السؤال: إذا صلى الإنسان جالسًا، هل ينقص من أجر الصلاة؛ وذلك لمرض وآلام شديدة يحسها هذا المصلي في ظهره؟
السؤال: يسأل أخونا: هل تجب إعادة صلاة الظهر بعد صلاة الجمعة في بلد تعددت فيه المساجد؟
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع: محمد حلمي ميرة العجوزة مصر، أخونا رسالته مطولة بعض الشيء يقول فيها: تقدمت لخطبة ابنة إحدى الأسر، وبعد القبول من الطرفين قرأنا الفاتحة بحضور أسرتينا، بعدها بأيام سافرت للعمل بإحدى الدول العربية، ثم عدت في إجازة بعد ستة أشهر، وتم خلالها الاتفاق على تحديد قيمة الشبكة والمهر الذي سيدفع، وتم عمل حفل الخطوبة، ثم اشترينا الشقة -بيتنا الجديد- وتم الاتفاق كذلك على أن يكون حفل الزفاف مع نهاية تعاقدي الذي سيحل بعد انقضاء خمسة شهور، وتهيأت للسفر لاستكمال بقية المدة، وقبل يومين من السفر طلب والد خطيبتي أن أدفع له المهر الذي اتفقنا عليه سلفًا؛ حتى يمكن من إجراء التجهيزات وشراء الأثاث لبيتنا الجديد، ولكني رفضت ذلك، وقلت له: أنا لن أدفع المهر إلا مع عقد القران، لكنه استنكر ذلك، وقال: المتبع لدينا هو عقد القران مع ليلة الزفاف، تجادلنا طويلًا، وقال: سل ذوي التجارب ممن سبقوك إلى دنيا الزواج، ستجد موقفي هو الصواب، وعمومًا إذا لم يكن لديك مال الآن يمكن أن أدفعه، ثم تسدده فيما بعد، وبدوري أتساءل: هل يمكن دفع المهر في أي وقت دونما الارتباط بعقد القران؟ أم هو مرتبط به؟ وهل يعقد القران أولًا ثم يدفع المهر فيما بعد؟ وجهوني جزاكم الله خيرًا.
السؤال: تسأل أختنا أيضًا فتقول: ما حكم الشرع في زيارة القبور للنساء يوم الجمعة؟
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع: (س. ع. د) أخونا قضيته في الواقع أيضًا نهايتها يطلب من سماحة الشيخ إذا أمكن أن ترسل له بعض الكتب، كتفسير ابن كثير، وفتح الباري، وصحيح مسلم، والفتاوى الكبرى، إذا أمكن ذلك شيخ عبد العزيز.
السؤال: تسأل أختنا عن حكم من يستهزئ بالنساء المتحجبات، وخاصة من تغطي وجهها.
السؤال: هذا سائل من جمهورية مصر العربية، أرسل بهذا السؤال يقول: سماحة الشيخ، لدي سؤال أرجو من الله أن تفتونني فيه، وهذا السؤال هو: نحن عائلة مكونة من ثمانية أشخاص: خمسة أولاد وثلاث بنات، وعندما كان الوالد على قيد الحياة جمع إخوتي واتفق معهم على إعطائي الأرض الزراعية، وقد وافق إخوتي بالإجماع، وبعد أشهر توفي الوالد، وحسب الاتفاق المسبق مع الوالد كتب إخوتي تنازلًا خطيًا يمنحني الأرض، وكان ذلك دون استشارة من أخواتي البنات. السؤال سماحة الشيخ: هل تنازل إخوتي عن حقوقهم في الأرض في هذه الحالة صحيح؛ علمًا بأنني سوف أعطي إخوتي البنات حقوقهن في حالة طلبهن إياه، أو التنازل عن حقوقهن بموافقتهن، وفي هذه الحالة هل للأولاد حق في الأرض؟ علمًا بأن التنازل كان بموافقتهم بالإجماع.
السؤال: هذا سائل للبرنامج يقول: إن أمي نذرت نذرًا عندما أنجبت أخي بأن تعمل حفل مولد نبوي، ولكنها لم تفعل، فهل عليها إثم في ذلك؟
السؤال: بعد هذا رسالة بتوقيع جمع من الأخوات المسلمات، يقلن في رسالتهن: أخوات مسلمات يتابعن البرنامج، ويعجبن به، أخواتنا لهن جمع من الأسئلة سماحة الشيخ لو تكرمت في أحد أسئلتهن يقلن: هل يشترط تلقين المتوفى الشهادتين؟ وإذا لم يكن أحد عند المتوفى، هل يلفظ الشهادتين؛ لأننا سمعنا أن المتوفى قد يشغل عنها؟ وجهونا حول هذا الأمر، جزاكم الله خيرًا.
السؤال: الفقرة الأخيرة سماحة الشيخ في رسالة السائل (م. م. ج) يقول: هل يجوز بيع الثمار وهي على الشجر دون معرفة وزنها؟
السؤال: من المستمع يوسف صالح الحاج من إصلاحية الحائر رسالة مطولة يقول فيها: كثيرًا ما أسمع من بعض أصحاب الفضيلة المشايخ الذين يفتون في برنامج: نور على الدرب، جملة: (لا ينبغي) فهل هذه الجملة تعني: التحريم أو الكراهية؟ فأنا مثلًا أعلم أن الفتوى لا تكون إلا بإحدى هذه الكلمات، وهي: التحريم، الكراهية، الوجوب، المسنون، المندوب، أو الحل، أو فرض عين، أو فرض كفاية، فمثلًا: في إحدى الحلقات سئل أحد المشايخ عن أكل الكبد أو الطحال نيئًا بدون طبخ، ولكنني لم أفهم من كلامه هل هو حرام أم مكروه؛ لأنه تكلم بتلكم العبارة التي أسأل عنها؟ والآن وجهونا حيال ذلك جزاكم الله خيرًا.
السؤال: ظهرت في الآونة الأخيرة -والأسئلة لا زالت لأخينا من السودان- يقول: ظهرت في الآونة الأخيرة في مجتمعنا الإسلامي ظاهرة الإدارات النسائية في بعض المؤسسات والمصالح، وحتى الوزارات، والتي يعمل تحت إمرتها كثير من الرجال الذين عليهم بالطاعة، وإراقة ماء الوجه لتنفيذ الأوامر على مضض من أجل الوظيفة لضمان لقمة العيش، فكيف يتفق كل هذا والشريعة السمحة تقول بأن الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ [النساء:34]؟
السؤال: يسأل أخونا ويقول: التلفزيون وسيلة إعلامية ترفيهية تظهر من خلاله صور النساء والرجال والحيوانات، وغير ذلك، ماذا تقولون عن هذه الصور المتحركة، ظهور النساء في التلفزيون بزيهن العادي أو بحجابهن الإسلامي بأصواتهن المثيرة؟
السؤال: أخونا يسأل أسئلة أخرى فيقول مثلًا: ما حكم الشرع في الممثلين والمشاهدين؟ وما يدفع ويؤخذ من مال لأجل ذلك؟
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد