السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من دولة البحرين، المالكية، وباعثها مستمع من هناك يقول: محمد سلمان عبد الله، أخونا يقول في رسالته: سماحة الشيخ، إنني شاب وأريد الزواج من امرأة عقيم عاقر غير منجبة للأطفال؛ لأنني لا أريد الذرية والنسل، فهل هذا يجوز شرعًا، حتى ولو كنت ميسور الحال؟ أفيدوني ووجهوني، جزاكم الله خيرًا.
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع : محمود بيرام إلياس من العراق، أخونا له جمع من الأسئلة في سؤاله الأول يقول: إن القرآن لا يشترى، بمعنى: أننا إذا ذهبنا إلى السوق لا نقول: بكم هذا القرآن، إنما نقول: بكم تعطيني هذه الهدية، هل قولي صحيح أم لا؟ وما هي العبارات التي تستحسنون أن نرددها عند هذا المقام؟
السؤال: يسأل أخونا أيضًا ويقول: هل كتاب رياض السامعين وبستان الواعظين صحيح، ذلكم أني رأيت فيه كثيرًا من الترهيب الشديد؟
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من جيزان، وباعثها أخونا عبد الغني محمد عبد السلام، أخونا عرضنا بعض أسئلته في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة يسأل عن تفسير قوله تعالى في سورة النور -بعد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم -: وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ [النور:60]. أرجو من سماحة الشيخ أن يتكرم بتفسير هذه الآية الكريمة.
السؤال: ننتقل إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من إحدى الأخوات المستمعات من جمهورية مصر العربية، تقول: (ن. م. ع) أختنا بدأت رسالتها بقولها: بسم الله الرحمن الرحيم إلى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، بعد تقديم وافر الشكر والاحترام لسيادتكم بالتفضل والإجابة على سؤالي هذا: أنا شابة في العشرين من عمري، متزوجة منذ عامين، رزقت خلالهما بطفلة، ومنذ حوالي ثمانية أشهر حدث خلاف بيني وبين زوجي تبادلنا فيه الأخطاء، وقام زوجي بطردي من المنزل، وبالتالي ذهبت أنا إلى بيت أبي، وهو كذلك، وفي أثناء تواجده عند أهله، قام بقول هذه العبارة: أشهد الله بأنها طالق بعد النفاس، فهل يقع هذا الطلاق؟ مع العلم بأنني كنت نفساء في هذه الفترة، وإن كان يقع، فإن زوجي يرفض تطليقي عند المأذون -أي: الطلاق القانوني- إلا بعد أن أبريه من كافة مستحقاتي: مؤخر الصداق، ونفقة المتعة، وغير ذلك، وكذلك إعطاؤه ألفين جنيه على سبيل التعويض، وإلا فسوف يتركني هكذا معلقة، مع العلم بأنه لا ينفق علي أو على ابنته خلال هذه الشهور. أرجو من سيادتكم إبداء النصح والإرشاد لي ولزوجي فيما فيه الخير، جزاكم الله خيرًا.
السؤال: أخونا يشير إلى ما يشاع بين الناس من أن هناك بدعة حسنة وبدعة سيئة.
السؤال: يسأل أخونا سؤالًا آخر ويقول: رأيت في بعض المساجد أنه بعد أن يقرأ أحد القراء للقرآن بصوت عالٍ يقول: صدق الله العظيم، ثم الفاتحة، أي: يأمر الناس الموجودين في المسجد بقراءة الفاتحة، هل هذا من السنة، أم هو بدعة حسنة، أم هو بدعة سيئة،؟ جزاكم الله عنا وعن المسلمين خيرًا.
السؤال: يسأل أخونا ويقول: ما هي الأحاديث القدسية؟ أرجو أن تفسروا معناها، وتعطوني مثالًا على ذلك؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: هل تنصحونني بقراءة كتاب قصص الأنبياء لابن كثير؟
السؤال: ننتقل إلى مواضع أخرى ورسائل أخرى أيضًا، رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين يقول: حماد عبد الرحمن الشواف من الدوادمي. أخونا بعث برسالة مطولة أيضًا بعض الشيء ويقول فيها: علمت بهذه الآية الكريمة وهي قوله تعالى: لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [المائدة:89] يستطيع المرء إطعام عشرة مساكين، ولكن إذا لم يجد المساكين، ويعرف مسكينًا واحدًا أو اثنين، هل يجوز أن يعطي الكفارة نقودًا على هؤلاء المساكين، أو إطعام المسكين الواحد عشر مرات لعدم معرفتي أكثر من ذلك؟ ثانيًا: هل يجوز إعطاء الكفارة للمساكين رز أو قمح أو زبيب دون عمل طعام لهم في بيته؟ ثالثًا: هل الكفارة تكون بالترتيب أو أن يختار كما يشاء؟ أرجو إجابتي على هذه القضايا، جزاكم الله خيرًا.
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين، يقول: محمد أكرم حسين، أخونا ذيل رسالته بقوله: آمل أن يجيب على هذا السؤال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز . بدأ رسالته على النحو التالي يقول: بسم الله الرحمن الرحيم. سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -حفظه الله- السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: أنا شاب من الهند جئت إلى المملكة العربية السعودية، الرياض لمنحة دراسية للدراسة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بكلية أصول الدين قسم العقيدة، والحمد لله، تخرجت منها العام الماضي، وبفهمي لما درسته عرفت ما عليه بلادنا في الهند من المسلمين من الشرك، والطرق الصوفية والبدع المنتشرة؛ فذهبت بعزم على الدعوة إلى الله وتصحيح العقيدة وتخليصها من كل ما يشوبها من شرك أو صوفية، لكن عندنا في الهند مشهور المبايعة على الطرق، وكأنهم يعتقدون أنه من لم يبايع فليس بمسلم؛ لذلك وجدت صعوبة في الدعوة. وجاءت في نفسي فكرة، ولكن لم أفعلها، وأنا أستشيركم فيها، وهي: أن أبايع من يأتي على صورة قول الصحابي: بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة الحديث، لكن في هذه البيعة أبين لهم فيها أن المطلوب هو: إخلاص العبادة لله وحده لا شريك له، وأبين فيها البدع، وتحريم الطرق الصوفية بأسلوب حسن، وأحثهم على التمسك بالسنة والمحافظة على الصلوات الخمس، وقراءة القرآن، وذكر الله الذكر المشروع عن النبي ﷺ في صحيحي البخاري ومسلم وغيرهما، وهذا الفعل يكون عندهم مبايعة، ويغنيهم عن الذهاب للصوفية، وهو في الحقيقة أمر بما جاء عن الله وعن النبي ﷺ ما هو رأي سماحتكم في هذا الفعل؟ أفتونا جزاكم الله خيرًا.
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من جدة، وباعثها أخ لنا من هناك يقول: المرسل أخوكم في الإسلام عوض السلمي من جدة، أخونا رسالته مطولة في الواقع فهمت منها سماحة الشيخ: أنه استمع إلى النقاش الذي تفضلتم به عن عقد الزواج على المرأة التي لا تصلي، وكثير من الناس بدأ يتساءل حول هذا الموضوع، ويريدون أن يصححوا أوضاعهم، فكيف توجهونهم؟ جزاكم الله خيرًا، وذلكم إذا تزوج رجل امرأة لا تصلي أو امرأة تزوجت رجلًا واكتشفت أنه لا يصلي، كيف توجهونهم؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: عندما يتزوج رجل امرأة، يقال: إنه يجب أن يصلي ركعتين له، وركعتين لشريكة حياته، سؤالي: ماذا يقول عندما ينوي في الصلاة؟ أرجو أن تجيبوني، جزاكم الله خيرًا.
السؤال: رسالة وصلت من المستمع عبد الرحيم أحمد حميدان عضو البعثة التعليمية المصرية باليمن الشمالي، أخونا يقول: سمعت من أحد العلماء الأفاضل هذا الحديث، ونسأل عن صحته، وإذا كان صحيحًا فمن هو والد النبي ﷺ المقصود بالحديث؟ ولماذا ينطبق عليه هذا الكلام؟ نص الحديث: «دخل يهودي على النبي ﷺ وسأله: يا محمد! أين أبي؟ -وكان أبو اليهودي ميتًا- فقال له الرسول ﷺ: إن أباك في النار فلما تغير وجه اليهودي قال له النبي ﷺ: إن أبي وأباك في النار؟
السؤال: يقول بعض الناس: إذا الشخص تحرك حاجبه، أو أسفل عينه اليمنى بدون إرادته، فهذا من دواعي الشر لهذا الشخص، وإذا شخص تحرك حاجبه، أو أسفل عينه اليسرى بدون إرادته، فهذا من دواعي الخير لهذا الشخص، فهل هذا الشيء صحيح؟ أفتونا جزاكم الله خيرًا.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد