السؤال:
أيضًا تسأل أختنا وتقول: إني لا أحب الغيبة، لكن أحيانًا أكون في مجتمع من النساء يتكلمن في الغيبة، وبدون شعور مني أجد نفسي أشارك معهم، وعندما أراجع نفسي أندم ندمًا شديدًا على كلامي في أعراض إخواني المسلمين، وأستغفر الله، وأقول: لا أعود إلى الغيبة مرة أخرى، لكن أجد نفسي مرة أخرى أقع في الغيبة، ماذا أفعل كي أتخلص من هذه العادة السيئة التي انتشرت في المجتمع؟ وهي فيها من الوعيد والذم ما فيها؟
أرجو أن تنصحوني، وتوجهوني وتدعو لي ولجميع المسلمين أن يسلمنا الله من الغيبة، وماذا أقول لمن يغتاب الناس؟ بارك الله فيكم.
السؤال:
الرسالة التالية وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين، بل من إحدى الأخوات المستمعات تقول: أختكم في الله (أ. ع. أ) من الرياض تسأل جمعًا من الأسئلة في أحدها تقول: جيراني يدعونني لكي أزورهم، لكن بعض الأحيان أقول: عندي شغل؛ لعدم رغبتي في الذهاب إليهم، هل يعتبر هذا من الكذب؟ ومرات أقول: لهم إن شاء الله، ولا أذهب إليهم، هل هذا أيضًا يعتبر من عدم الوفاء بالوعد؟ أفيدونا بارك الله فيكم.
السؤال:
تسأل أيضًا سماحتكم وتقول: ما هي أرجى ساعات الإجابة؟ جزاكم الله خير الجزاء.
السؤال:
هذه السائلة أم رشيدة من اليمن الخضراء تقول سماحة الشيخ: أحيانًا أكون في مجلس ومعي بعض من النساء، فيدخل علينا الرجل الكبير في العمر فيسلم ويمد يده للمصافحة، وأنا لم أمد يدي لكن النساء الذي معي يغضبن علي، هل هذا العمل صحيح أم لا ؟
السؤال:
في آخر أسئلة السائلة من اليمن أم رشيدة اليمن الخضراء تقول: إذا دعاني الزوج من أجل أن يعلمني العلم الشرعي ولم أجبه؛ حيث إنني أغلب الأوقات مشغولة في البيت، هل أعتبر بذلك آثمة؟
السؤال:
من أسئلة السائلة من اليمن تقول يا سماحة الشيخ: عندما أصلي لا أغطي أطراف أقدامي فما الحكم في ذلك هل صلاتي صحيحة؟
السؤال:
أخونا له قضية أخرى يقول فيها: توفي جدي لوالدي قبل ستة عشر سنة، وترك أرضًا زراعية وخلف أولادًا وبنات، ولكن عندنا بعض الناس لا يجعلون للبنات نصيبًا من تركة الأب، قام الأولاد بزراعة الأرض، وبعد ذلك بخمس سنوات رحلنا عن البلاد إلى خارجها وبقي اثنان من العيال، وقام الأولاد بزراعة الأرض، واستغلوها لمدة خمس سنوات.
هذا الأمر تم وأنا صغير، وبعد أن كبرت وقرأت القرآن وعرفت تقسيم التركة بين الأبناء والبنات، أريد أن أعرف رأي الشرع في هذا، خاصة بعد الفترة التي مرت دون حصول إحدى البنات على شيء.
وبالمناسبة البنات كلهن متزوجات، وهن في غنى عن هذا، هل إذا تنازلن البنات عن نصيبهن في هذا من سابق إلى الآن تبرأ الذمة؟ نرجو التوجيه جزاكم الله خيرًا.
السؤال:
يقول السائل من القصيم يا سماحة الشيخ: هل يجب أن نحترم وجهة نظر الغير في الأمور المباحة، مثل أن فلان صوت قراءته أفضل من الآخر، خاصةً وأن الناس لا يقتنعون برأي الآخرين إلا عند المشورة وليس في النقاش؟
السؤال:
رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين ضمنها مجموعة من الأسئلة، المستمع هو (أ. ح) من محافظة الشرقية جمهورية مصر العربية، في سؤاله الأول يقول: إذا مس الإنسان فرجه أو فرج أحد أطفاله مثلًا أو الأم لامست أحد أطفالها هل يجب عليها إعادة الوضوء؟
السؤال:
يا سماحة الشيخ! السائل خالد من القصيم يقول: سماحة الشيخ حفظكم الله! ما حكم صبغ اللحية بصبغة سوداء قاتمة؟
السؤال:
هل الأضحية -يا سماحة الشيخ- هل الأضحية أفضل للحي أو للميت، وهل يشتركون سواء؟
السؤال:
هل يجوز التلفظ بالنية عند ذبح الأضحية والهدي؟
السؤال:
هذا السائل يا سماحة الشيخ يقول: سماحة الشيخ! حفظكم الله، ما الشروط التي يجب أن تتوفر في الهدي، وأيضًا ما الشروط التي يجب أن تتوفر في الأضحية؟
السؤال:
يسأل أخونا سؤاله الأخير، ما هي حدود التعامل مع الإخوة من الرضاعة الذكور والإناث، فهل مثلًا للأخ من الرضاعة أن يسافر مع أخته من الرضاعة، أو يبقى معها في بيت واحد؟ أو يقبلها كما يقبل أخته من النسب؟ أرجو توضيح ذلك، وما هي الاستثناءات التي لا يجوز فعلها مع الإخوة من الرضاعة؟
السؤال:
مع مطلع هذه الحلقة نعود إلى رسالة الأخ المستمع سعيد بن عبد الحميد أحمد، أخونا عرضنا بعض أسئلة له في حلقة مضت، وفي هذه الحلقة له سؤال واحد يقول فيه: ما حكم التسمية قبل الوضوء، وإذا لم يسم الإنسان فما حكم وضوءه؟ جزاكم الله خيرًا.
