الجواب: اللحية تربيتها، وإعفاؤها، وتوفيرها أمر واجب، وليس له قصها، ولا حلقها، بل الواجب توفيرها، وإعفاؤها؛ لقول النبي ﷺ: قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين وقوله ﷺ: قصوا الشوارب، ووفروا اللحى، خالفوا المشركين وقوله ﷺ: جزوا الشوارب، ...
الجواب: اللحية ما نبت على الخدين والذقن، هذا هو الصحيح، اللحية: هي الشعر الذي ينبت على الخدين والذقن، هكذا قال أئمة اللغة، كصاحب القاموس وصاحب اللسان وغيرهما، قالوا: اللحية: ما نبت على الخدين والذقن، وهم أعلم بلغة العرب. نعم.
الجواب: إذا احتلم المؤمن إذا احتلم الإنسان في الليل أو في النهار ورأى المني خرج منه المني فإنه يغتسل وجوبًا، عليه الاغتسال من الجنابة كما لو جامع أهله، سواء كان نومه ليلًا أو نهارًا إذا رأى المني، أما إذا احتلم أنه يأتي المرأة، ولكن ما رأى منيًا ...
الجواب: الختان سنة مؤكدة، وذهب بعض أهل العلم إلى وجوبه كما قال ابن عباس وجماعة من أهل العلم أنه واجب في حق الرجال؛ لقول النبي ﷺ: الفطرة خمس يعني: السنة خمس: الختان، والاستحداد، وقص الشارب، وقلم الظفر، ونتف الإبط. فالختان من آكد السنن، وهو قطع ...
الجواب: اللحية يجب إعفاؤها وتوفيرها وليس لذلك حد في أصح قولي العلماء، بل الواجب إعفاؤها وإرخاؤها وتوفيرها، لما ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ أنه قال: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين، وفي اللفظ الآخر: قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين، ...
الجواب: الصلاة صحيحة، ليس من شرطها زوال الإبط والعانة، لكن سنة للإنسان أن يتعاهد عانته وإبطه، وألا يتركها أكثر من أربعين، يقول أنس : «وقت لنا في قص الشارب، وقلم الظفر، ونتف الإبط، وحلق العانة، ألا نترك ذلك أكثر من أربعين ليلة» وفي لفظ: «وقّت ...
الجواب: يستحب السواك عند الوضوء عند المضمضة، ويستحب السواك أيضًا عند الدخول في الصلاة قبل أن يكبر للإحرام يستاك، ثم يكبر، سواء كان إمامًا أو مأمومًا أو منفردًا؛ لقول النبي ﷺ: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء وفي اللفظ الآخر: ...
الجواب: اللحية فريضة؛ لا يجوز تعرضها لا بحلق ولا بقص، يجب إعفاؤها، وإكرامها وتوفيرها وإرخاؤها، سنة من جهة الشرع، تسمى سنة من جهة أنها مشروعة، وتسمى واجبة؛ لأن الرسول أمر بها، وفرضها -عليه الصلاة والسلام-، قال -عليه الصلاة والسلام-: قصوا الشوارب، ...
الجواب: الذي ثبت في الأحاديث الصحيحة عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- هو أن اللحية يجب توفيرها وإعفاؤها؛ لأن الأصل في الأوامر من الله -جل وعلا-، ومن رسوله ﷺ الأصل فيها الوجوب والفرضية، هذا هو الأصل، والقول بأنها سنة لا يعاقب تاركها يحتاج إلى دليل، ...
الجواب: لا، لا حرج، لا بأس، إن دفنها فلا بأس، وإن وضعها مع القمامة فلا بأس، ليس لها حرمة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
الجواب: الختان مشروع، سنة مؤكدة، وليس له حد محدود، سواء في السابع أو بعده قبل البلوغ، هذا هو الأفضل قبل البلوغ؛ لأنه إذا كبر قد يضره الختان، لكن إذا كان في الصغر أسهل وأيسر، وهو مشروع للجميع في حق الرجال والنساء جميعًا، الختان مشروع للجميع؛ يقول ...
الجواب: السواك سنة، وقربة للرجال والنساء جميعًا، السواك سنة للرجال والنساء، يقول النبي ﷺ: السواك مطهرة للفم، مرضاة للرب رواه النسائي بإسناد صحيح، عن عائشة -رضي الله عنها-، ويقول النبي ﷺ: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة ويقول أيضًا ...
الجواب: إعفاء اللحية من أهم الفرائض، واجب على الصحيح من أقوال أهل العلم؛ لأن الرسول ﷺ قال: قصوا الشوارب، واعفوا اللحى، خالفوا المشركين متفق على صحته عند البخاري ومسلم -رحمة الله عليهما-، وقال أيضًا -عليه الصلاة والسلام-: قصوا الشوارب، ووفروا اللحى، ...
الجواب: يقول النبي ﷺ: قصوا الشوارب، وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين ويقول -عليه الصلاة والسلام-: قصوا الشوارب، ووفروا اللحى، خالفوا المشركين ويقول -عليه الصلاة والسلام-: جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس كلها أحاديث صحيحة، فالواجب ...
الجواب: بين أهل العلم أن اللحية ما نبت على الخدين والذقن، هذه اللحية، ما نبت على الخدين والذقن يقال لها: لحية، أما ما ينبت على الحلق فليس بلحية، وهكذا ما فوق العظم المحاذية للأذن هذا تبع الرأس ليس من اللحية، إنما اللحية ما نبت على الخدين تحت العظم الذي ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد