الجنايات والحدود

1- من حديث (والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب الله، الوليدة والغنم رد عليك..)

كتاب الحدود باب حد الزاني عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ -رَضِيَ اللَّهُ عنهما- أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ إِلَّا قَضَيْتَ لِي بِكِتَابِ ...

2- من حديث (إذا زنت أمةُ أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد..)

ج: والتَّفتيش عنه ما يظهر لي أنه واجب، التفتيش عنه كونه يُنْكر عليهم هذا، يُؤدَّبون عن هذه الخلوة، يكفي إن شاء الله. س: ...........؟ ج: هذه منكر، ويكفي إنكارها والتَّأديب عليها. س: ما تُؤدِّي إلى الفواحش؟ ج: يكفي إنكارها والتَّأديب عليها.  وَعَنْ ...

3- من حديث (لعن الله من عمل عمل قوم لوط، لعن الله من عمل عمل قوم لوط..)

الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد: فحديث ابن عباس فيه الدلالة على أن من عمل عمل قوم لوط يقتل وقد أجمع أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على قتله وقال بعضهم يرمى من شاهق كما فعل الله بقوم لوط، فالمقصود أن إجماع ...

4- من حديث (لا تقطع يد سارق إلا في ربع دينار فصاعدا)

س: تطهير له؟ ج: لا، ما هو بعلَّةٍ على الصحيح، العلة أمر آخر، المسائل كثيرة، النبي ﷺ لم يُقم عليه بها تعزيرات لدفع الشر، وله مواقف سيئة، والنبي ﷺ صفح عنه؛ تأليفًا لقلوب الخزرج. س: قذف الذّمي؟ ج: فيه التَّعزير إذا كان المقذوف محصنًا، وهو الحر المسلم ...

5- من حديث (لا يغرم السارق إذا أُقيم عليه الحد)

وَعَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: لَا يُغَرَّمُ السَّارِقُ إِذَا أُقِيمَ عَلَيْهِ الْحَدُّ. رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَبَيَّنَ أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: هُوَ مُنْكَرٌ. وَعَنْ عَبْدِاللَّهِ ...

6- من حديث (لا تقام الحدود في المساجد)

 س: ولكن يؤثر في العقل؟ ج: هذا لأجل أنه يُخفف على المريض، العلاج يُخفف على المريض ويزول، مجرد أنه يُميت اللحم بعض الشيء حتى لا يحسّ بالألم. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا تُقَامُ الْحُدُودُ ...

7- من حديث (ما أسكر كثيره؛ فقليله حرام)

س: ....... خالية من الكحول، هل يُحتج بهذه العبارة؟ ج: يُجرب، إذا كان يتَّهمهم يُجرب. س: ............؟ ج: إذا كان مُجرَّبًا فالحمد لله، الأصل السلامة، إلا إذا جرّبوا يُرفع أمرهم إلى ولي الأمر إذا كان عرف أنهم يكذبون. س: شركات أجنبية كافرة؟ ج: متى جربت، الكافرة ...

8- من حديث (لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله)

معاصي الله فلا بأس أن يزاد على ما يراه ولي الأمر على ما يراه رادعًا لصاحب المعصية إذا لم يكن فيها حد يكون تعزيرًا مناسبًا يراه ولي الأمر أو يراه القاضي رادعًا لهذا العاصي عن جريمته، وهذا معنى: إلا في حد من حدود الله يعني إلا في معصية من معاصي الله كما ...

1- من حديث (لا يحل دم امرئ مسلم؛ يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث..)

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ; يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، إِلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ: الثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، ...

2- من حديث (ما خصنا بشيء لكن من أعطاه الله فهم القرآن سواء من آل البيت أو من غير آل البيت إلا ما في هذه الصحيفة..)

ما خصنا بشيء لكن من أعطاه الله فهم القرآن سواء من آل البيت أو من غير آل البيت إلا ما في هذه الصحيفة  قال: قلت: وما فيها؟ قال: العقل الدية يعني، وفكاك الأسير وألا يقتل مسلم بكافر، الصحيفة كانت في جراب سيفه سمعها مع النبي ﷺ، العقل يعني الدية وبيان فكاك ...

3- من حديث (أن الربيع بنت النضر كسرت ثنية جارية، فطلبوا إليها العفو، فأبوا، فعرضوا الأرش..)

س: دية المقتول المسلم ودية المقتول الكافر هل تتغير بتغير الأزمان أم ثابتة؟ ج: دية الكافر المعاهد على النصف من دية المسلم من الراجح. س: هل تثبت بمبلغ معين؟ ج: على حسب اجتهاد الحاكم والقضاة وولي الأمر؛ لأن هذا يختلف بحسب قيمة الإبل. س: الدليل على أن دية ...

5- من حديث (من تطبب فأصاب نفسا فما دونها، فهو ضامن)

وَعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رَفَعَهُ قَالَ: مَنْ تَطَبَّبَ - وَلَمْ يَكُنْ بِالطِّبِّ مَعْرُوفًا - فَأَصَابَ نَفْسًا فَمَا دُونَهَا، فَهُوَ ضَامِنٌ. أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ، وَهُوَ عِنْدَ ...

6- من حديث (يقسم خمسون منكم على رجل منهم فيدفع برمته)

أن يحلفوا فإن لم يحلفوا تبرئهم الجهة المتهمة تبرئهم بأيمان خمسين منهم أنهم ما قتلوه ولا يعلمون قاتله كما في قصة عبدالرحمن بن عبدالله بن سهل فإن عبدالله بن سهل ومحيصة ذهبا إلى خيبر لطلب الرزق بعدما فتحت خيبر للبيع والشراء ولغير هذا من أسباب الرزق وتفرق، ...

7- من حديث (من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة ومات فميتته ميتة جاهلية)

الآلة التي معه من سلاح أو حديدة الأخير فيضره فينبغي ألا يلعب بالسلاح وألا يشير لأخيه بالسلاح بل يكون التفاهم بغير السلاح. ويقول النبي ﷺ: من خرج عن الطاعة وفارق الجماعة ومات فميتته ميتة جاهلية وكان النبي ﷺ يأمر بالجماعة وينهى عن الفرقة فالواجب على المسلمين ...

8- من حديث (من بدل دينه فاقتلوه)

وَعَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّ حِفْظَ الْحَوَائِطِ بِالنَّهَارِ عَلَى أَهْلِهَا، وَأَنْ حِفْظَ الْمَاشِيَةِ بِاللَّيْلِ عَلَى أَهْلِهَا، وَأَنَّ عَلَى أَهْلِ الْمَاشِيَةِ مَا أَصَابَتْ ...

  • 1
  • 2