هل في شِبْه العمد قصاص؟
الجواب: لا، فيه الدية، الخطأ وشبه العمد فيه الدية، والعمد المحض هو الذي فيه القصاص. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
الخميس ١٩ / جمادى الأولى / ١٤٤٦
الجنايات والحدود
هل لولي الأمر تعزير القاتل بعد عفو الأولياء؟
الجواب: الظاهر ما له شيء، الحق لهم. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
هل يُعتبر شهيدًا كل مسلم قُتل ظلماًا؟
الجواب: كل مظلوم شهيد. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
هل دية المرأة مثل دية الرجل؟
الجواب: نصف الدية، المرأة نصف الدية. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
ما الحكم لو قتل مسلمٌ كافرًا بالخطأ؟
الجواب: المسلم لا يُقاد بالكافر، فيه الدية ولو عمد، لكن لو كان عمدًا يعزَّر مع الدية، أما إذا كان خطأ فما فيه إلا الدية، يقول ﷺ: لا يُقتل مسلم بكافر. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
هل يضمن الطبيب عن الخطأ في التشخيص؟
الجواب: إذا كان عارفًا بالطب واجتهد فما يضمن. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
ما دية الأنملة من الأصبع؟
الجواب: على حسب الأصبع، إن كان ثلاث فثلث الأصبع، والإبهام فيه مفصلان فنصف الأصبع. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
هل يجوز عفو الأولياء عن القاتل غيلة؟
الجواب: ليس لهم، لا بدّ من قتله؛ سدًّا لباب الشر وحماية المسلمين من الفساد. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
هل يجوز مسامحة السائق المتهاون في القتل؟
الجواب: الأفضل عدم السماح؛ لأن السماح تشجيع له على الشر، الأوْلى عدم السماح، والدية يأخذونها، وإذا كانوا في غنى عنها يصرفوها في وجوه الخير. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
ما معنى "العاقلة" التي تجب عليها الدية؟
الجواب: العصبة؛ الأقرب فالأقرب. س: إذا كانوا قبيلة يا شيخ؟ ج: إذا كانوا أغنياء، يُبدأ بالأغنياء، الأقرب فالأقرب.
ما المقصود بـ "من خرج عن الطاعة"؟
الجواب: طاعة ولي أمر البلد. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
هل الأمر للوجوب في: {فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي..}؟
الجواب: نعم؛ للوجوب. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
هل يُعامَل البُغاة معاملة قطاع الطريق؟
الجواب: نعم يُعاملون معاملة قطاع الطريق إنْ قطعوا الطريق. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
ما معنى "يريد أن يَفَرِّق جماعتكم" بالحديث؟
الجواب: يعني يشق العصا حتى الناس يختلفوا[1]. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
هل جزاء المحاربين لله للتنويع أو للتخيير؟
الجواب: الصواب أنها للتخيير، وقال بعضهم: للتنويع، ولكن الصواب: للتخيير. (دروس شرح بلوغ المرام، كتاب الجنايات)
