الجواب:
المضاعفة، مضاعفة الأجر، الدرجات هي الأجر؛ مضاعفة الأجر.
الجواب:
لا حرج، إذا سلّم انتهت الصلاة، لكن الأفضل أن يجلس حتى يقول: أستغفر الله ثلاثا، اللهم أنت السلام ..، ويأتي بالأذكار الشرعية، هذا هو الأفضل، وإلا إذا سلّم انتهت الصلاة.
الجواب:
إذا كانوا يسمعون ذلك؛ يلزمُهم، إذا كان الأذان عاديًا، ما هو مِن المكبّر، الأذان العادي يسمعونه؛ لقول النبي ﷺ: من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر. قيل لابن عباس: ما هو العذر؟ قال: خوف أو مرض، فالواجب عليهم السعي حتى يصلوا مع إخوانهم.
أما ...
الجواب:
لاـ يجب إلصاقُ القَدَم بالقدم.
س: وإذا كان أحد المأمومين الثوب طويل ومسبل ويضر الأخ...؟
الشيخ: على كل حال يُلْصِق قَدَمُه بِقَدَمِه وينصحه.
س: الثوب يزيح الخشوع؟
الشيخ: يُلْصِق قَدَمُه بِقَدَمِه وينصحه.
الجواب:
لا حرج، يعتقد صحة صلاته.
س: لا حرج في الصلاة خلفه؟
الشيخ: يعني صلاته صحيحة، وهذه مسألة خلاف بين أهل العلم.
الجواب:
والله الأفضل ترك هذا؛ لأن هذا يشق على الناس، ولعل النبي ﷺ قرأها لأسباب، النبي ﷺ كان يُوجِز المغرب.
س: ترى الأوْلى تركها؟
الشيخ: الأوْلى تركها لا شك ؛ لئلا يشق على الناس، ولم يُرْوَ أنه كررها ﷺ، إنما يُروى مرة واحدة.
س: لسبب؟
الشيخ: لعله ...
الجواب:
لا، لا يسلّم، ينّبه يقول: سبحان الله، سبحان الله.
س: إذا لم ينتبه الإمام ماذا عليه، هل يتبرع شخص ويكلمه؟
الشيخ: لا، يَعْرِف، إذا قال الناس: سبحان الله؛ عَرَف.
الجواب:
يُخشى أن يكون ممن أعرض فأعرض الله عنه.
ينبغي إذا قام الواعظ أن يستمع الحاضرون، ويستفيدوا.
الجواب:
لا، ما أدرك فضل الجماعة، إنما أدرك فضل الجماعة بركعة.
س: إذا وصل في التشهد هل ينتظر جماعة أخرى؟
الشيخ: لا ينتظر، ما أدركتم فصلوا يقول النبي ﷺ: ما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا لكن إذا كان وجد جماعة يصلي معهم أفضل.
س: أحسن الله إليك، في صلاة ...
الجواب:
لأنهم متقاربون، شببة متقاربون في العلم والفضل، فقال: أكبركم، مثل ما قال في الرواية: وكنا شببة متقاربين كلهم مهاجرون وكلهم شببة.
الجواب:
الأفضل يقول لهم: على مهلكم حتى أرجع، إذا كان مكانه قريبًا ولا يشق عليهم، وإلا استناب من يصلي بهم.
س: في موقف هذا الحديث النبي ﷺ قال: مكانكم في بعض الروايات: بعد التكبير، ثم عاد ودخل في الصلاة ولم يعيدوا تكبيرة الإحرام؟
الشيخ: هذا واقعة أخرى، ...
الجواب:
لا، هذا ما له أصل.
النافلة: إما يقطعها، وإما يُكمل ثم يدخل معهم.
الجواب:
لا ما هي بشرط، واجبة، الصلاة في الجماعة واجبة، ما هي بشرط.
الجواب:
معذورون نعم، عليهم أن يقيموا الناس للجماعة ولو فاتتهم الجماعة؛ لأن النبي ﷺ قال: لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلاً فيؤم الناس.. ثم ينطلق والناس في الصلاة ليهجم عليهم حتى لا يقولوا: صلينا.
الجواب:
ينبغي له أن يتحرى الوقت المناسب؛ حتى لا يشق على الناس.
س: قصدي يعني فضل التقدم؟
الشيخ: إذا تقدم ما في بأس، النبي ﷺ كان يخرج وقت الصلاة، ولكن إذا رأى أن المصلحة أن يتقدم لا مانع، لا أعلم مانعًا.
س: لكن طلباً لهذا الفضل؟
الشيخ: ما في بأس، يُرجى ...
