ماذا يفعل من أقيم للفريضة وهو يصلي نافلة؟
الجواب: لا، لاـ تقطعها، إذا صليتَ ركعةً وأُقيمت الصلاةُ تقطعها، يقول النبيُّ ﷺ: إذا أُقيمت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبة يُصليها بعد ذلك.
السبت ٢١ / جمادى الأولى / ١٤٤٦
صلاة الجماعة
حكم اقتصار الإمام على قصار السور
الجواب: يُعلَّم السنة. س: لكن إذا أصرَّ؟ ج: يُعلَّم السنة ولو أصرَّ، أفضلية، ما هي بواجبٍ.
حكم الخطوات إلى اليمين والشمال في الصلاة
الجواب: ما يضرّ، أو مشى ليسدّ الخلل عن يساره، إذا كان في يمين الصف أو عن يمينه إذا كان في يسار الصف يمشي حتى يسدَّ الخلل ما في شيء؛ لأنَّ هذا مشروع للمصلحة. س: ولو كثر؟ ج: ولو كثر. س: كأن تعدَّى صفين ثلاثة أحيانًا؟ ج: ما يضرّ؛ لأنَّ هذا لمصلحة الصلاة، ...
ما يفعل مَنْ أُقيمت الفريضة وهو يُصلي النافلة؟
الجواب: يقطعها ويشتغل بالفريضة. س: ... سنة الفجر؟ ج: يقطعها ويُصليها بعد الصبح، يصليها بعد الصلاة، أو بعد طلوع الشمس، إذا أُقيمت يقطعها، إلا إذا كان في آخرها قد ركع الركوع الثاني فلا بأس. س: يُصليها بعد الصلاة؟ ج: إن شاء صلَّاها بعد الصلاة، وإن شاء صلَّاها ...
هل يصلي في البيت من نام وفاتته الجماعة؟
الجواب: في البيت، الحديث أنَّ مَن فاتته الجماعة لعذرٍ حكمه حكم مَن صلَّاها في الجماعة، وهكذا لو توضَّأ وأتى المسجد ثم تخلَّف لعذرٍ حكمه حكم صلاة الجماعة، أما مَن تخلَّف لغير عذرٍ يفوته أجر الجماعة.
هل تستحب صلاة النساء جماعةً؟
الجواب: إن صلين جماعةً فلا بأس، وإن صلين فُرادى فلا بأس، وإذا صلين جماعةً رجاء فضل الجماعة وللتعليم فهو حسنٌ، وجاء عن عائشةَ وأم سلمة أنهما صليا ببعض النساء جماعةً للتعليم والتَّوجيه، فإذا صلَّت المرأةُ المتعلمة أو بالنساء للتعليم هذا طيب وحسن إن ...
هل تسقط صلاة الجماعة عمن لا يسمع النداء؟
الجواب: نعم، إذا كان في محلٍّ بحيث يسمع النِّداء، لو كان الجو صافيًا ما في موانع. س: المُفاضلة بين صلاة المُنفرد وصلاة الجماعة ما تدل على أنَّ هناك شيئًا من التَّرخيص لعذرٍ أو ..؟ ج: فيه بيان صحَّة الصلاة، وأما الترخيص فالحديث لا يدل عليه، لا رخصةَ له ...
هل تصح صلاة من صلى عن يسار الإمام؟
الجواب: ... إذا كان واحدًا يصفّ عن يمينه، أما إذا كان هناك أكثر عن يمينه ويساره، هذه السنة، أما إذا كان واحدًا يصفّ عن يمينه؛ لهذا الحديث -حديث ابن عباس- والصواب أنها لا تبطل الصلاة، لكن ينبغي [أن] يصفَّ عن يمينه؛ ولهذا ما أمره النبيُّ [أن] يُعيد أول الصلاة، ...
حكم المأموم إذا سبق الإمام بركنٍ أو ركنين
الجواب: المسابقة إذا كانت عن تعمُّدٍ تبطل، أما إذا كانت عن جهلٍ يرجع ويُتابع الإمام، أما إذا كان تعمّد تبطل، ظاهر الحديث البطلان، أما إذا كان عن جهلٍ: ركع قبله، ما درى، ثم عُلِّم يُتابعه، أو كبَّر قبله للركوع ثم عُلِّم يُتابعه. س: أو ناسيًا؟ ج: أو ناسيًا، ...
هل يُعذر من شغله أمر في ترك الجماعة؟
الجواب: القياس صعب، لكن المؤمن أعلم بنفسه، إذا صار شيء عنده أعظم من الطعام وأعظم من الأخبثين فهو معذورٌ حينئذٍ.
حكم الصلاة إذا علم الإمام أن في ثوبه نجاسة
الجواب: يُعيد ولا يُعيدون؛ لأنهم ما علموا، والواجب أن يستخلف.
ما الحكم لو أعاد المُستخلَف الصلاة من أولها؟
الجواب: ما يضرّ، صلاته صحيحة، لو بدأ من جديدٍ لا بأس، لكن السنة أن يُكمل مثلما كمَّل بهم عبدالرحمن.
حكم الإمام إذا ذكر أنه مُحْدِث قبل التَّسليم
الجواب: الظاهر أنه يقوم ويقول لبعض الموجودين: كمِّل بهم؛ لأنه ما كمَّل صلاته، وهو يعلم أنه ليس من أهل الصلاة.
هل تبطل الصلاة بكلام من استخلف غيره؟
الجواب: لا، ما في شيء، صلاته بطلت من حين سبقه الحدث، أو ذكر أنه ليس على طهارةٍ، ليس من أهل الصلاة، يتكلم يقول: تقدَّم يا فلان صلِّ بهم، أكمل بهم يا فلان، أو يُقدِّمه بيده يُصلي بهم؛ لأنه ليس من أهل الصلاة حينئذٍ، عرف أنه ليس من أهل الصلاة، مُحْدِث، فمسموح ...
هل يبدأ من استُخلِف في الصلاة من أولها؟
الجواب: لا، يُكمل بهم، يُكمل ما بقي، مثلما كمَّل عبدالرحمن بالناس ما بقي من صلاة عمر، هذا الصواب، وإن أعاد من جديدٍ صحَّت، بعض أهل العلم يرى أنه يُعيد من جديدٍ، فإذا كان يرى هذا الرأي فلا بأس، إذا أعاد من أوَّلها لا حرج، لكن الأفضل أنه يُكمل بهم.
