الجواب: مثل الضحى، ومثل صلاة التهجد في الليل، كلها إذا فعلها جماعة لا بأس بعض الأحيان، ما هو براتب. س: بقية النوافل إذا كانت لتعليم الأهل؟ الشيخ: ما بلغنا شيء، الرواتب يصليها وحده. س: لتعليم الأهل، هل يجوز أن يصلي معهم النوافل؟ الشيخ: لا مانع ...
الجواب: الأقرأ، الأجود قراءة، والأكثر قراءة، إذا تساووا في الجودة فالأكثر قراءة؛ لحديث عمر بن سلمة: ويؤمكم أكثركم قرآنًا. س: قد يكون حافظ للقرآن لكنه حليق للحية ومسبل للثوب؟ الشيخ: يقدم العَدْل، لا يقدم الفاسق.
الجواب: يصلي ما بقي ولا يحتاج، يكفي ما فعله النبي ﷺ، يقوم ويصلي ما بقي، والحمد لله، ولا يقول شيئًا.
الجواب: السنة للإمام أن يلتفت عن يمينه وشماله، ويحضهم على إقامة الصفوف وسد الخلل، وتكميل الصف الأول فالأول حتى يكون النقص في الآخر، ينبّه الناس لا يغفل، حتى ينتبه الناس لعمل السنة.
الجواب: إذا قرأها لا يسجد، لا يشوش على الناس. س: أحسن الله إليك إمام يقول: قرأت وبها سجدة، ولما وصلت السجود رفعت صوتي في الميكرفون قليلا، ثم سمعوا وسجدوا ورائي؟ الشيخ: ما كان ليسجد فيها في السرية، السنة ألا يقرأ بها، وإن قرأ بها فلا يسجد؛ لا يشوش ...
الجواب: ما في بأس، إذا نوى العشاء خلف من يصلي التراويح أجزأ مثل ما صلى معاذ بأصحابه. س: لكن السؤال يا شيخ لما الإمام سلم التسليمة الأولى من التراويح قام هذا الرجل يقضي فلما الإمام شرع في الثانية دخل معه مرة أخرى؟ الشيخ: قضى بقية صلاته وحده وإلا مع الإمام؟ س: ...
الجواب: حجته صحيحة، ما عليه شيء، مأجور غير مأزور.
الجواب: ولَوْ سبقوه. س: هل يقول آمين، وهو لم يدخل في الصلاة؟ الشيخ: الذي يظهر أن المشروع لمن دخل في الصلاة.
الجواب: هذا غلط، النبي عليه الصلاة والسلام قال: امشوا وعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا.
الجواب: المقصود أن يتحرى ما فعله النبي ﷺ ويطمئن؛ لأن هذا يمكّن المصلين من متابعته بخشوع وطمأنينة. س: لكن تأخر بعض الأئمة في الركوع حتى يدرك الداخل بسرعة؟ الشيخ: إذا سمع صوت قدم يتأخر قليلا؛ لا يشق على الناس.
الجواب: الظاهر لا حرج، الظاهر أنها مستحبة للجميع. س: يستمر عليها؟ الشيخ: ربما تركها النبي بعض الأحيان، كما جاء في بعض الروايات، فهي مستحبة وليست واجبة. س: إذا جلس وإمامه لم يجلس ما يكون فيه اختلاف على الإمام؟ الشيخ: ما يظهر لي، أن الإمام إذا ترك ...
الجواب: يجوز فعله بعض الأحيان، مثل ما زار النبي جدة أنس وصلى بهم جماعة، إذا فعله بعض الأحيان وصلى بهم جماعة لا بأس. س: من ترك صلاة الجماعة ليصلي بأولاده؟ الشيخ: ما يجوز هذا، يجب أن يصلي مع الجماعة، يصلي بهم نافلة يبغى يعلمهم يصلي بهم نافلة.
الجواب: إذا أكلها من أجل ترك الجماعة حَرُم عليه، أما إذا أكلها لحاجته أو لطب فلا حرج. س: إذا صارت عادة يا شيخ؟ الشيخ: لا يأكلها وهي تمنع من الصلاة ويؤذي بها الناس؛ لأن هذا قد يكون جرأة على التخلف عن الجماعة. س: ولو كانت في البر. الشيخ: لا يصلي معهم، ...
الجواب: إذا ذهبت الرِّيحُ فلا بأس؛ الحكم يدور مع علته.
الجواب: إذا كان يؤذي الناس برائحته الكريهة نعم، لا يصلي مع الناس حتى يتنظف. س: أوقات الصلوات تأتي وهو في العمل، ورائحة كريهة منبعثة منه؟ الشيخ: إذا استطاع أن يزيل ما به ثم يحضر الجماعة؛ وجب عليه. س: إذا لم يستطع؟ الشيخ: يكون مثل صاحب الثوم.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد