زكاة النقدين

زكاة الذهب

الجواب: الصواب فيه زكاة إذا بلغ النصاب، ولو كانت المرأة تلبسه وتتزين به، عليها أن تزكيه إذا بلغ النصاب وحال عليه الحول، هذا هو المختار من أقوال أهل العلم وهو الصواب. والنصاب اثنان وعشرون مثقالا، ومقداره بالغرام اثنان وتسعون غراما، ومقداره بالجنيه ...

زكاة الذهب والحلي إذا كان ملبوساً

الجواب: الحلي من الذهب والفضة الذي يلبسه النساء فيه خلاف بين العلماء، بعض أهل العلم قال فيه الزكاة، وبعض أهل العلم قال ما فيه زكاة. والحق الصواب أن فيه زكاة، الراجح من أقوال العلماء أن فيه الزكاة إذا بلغ النصاب، إذا بلغ الذهب عشرين مثقالاً ومقدارها ...

حكم من أخذ بالقول الذي لا يوجب الزكاة على الحلي المستعمل

الجواب: على حسب اجتهاده إذا كان عامياً عليه أن يأخذ بالحق الذي سمعه ويطمئن إليه من أهل العلم يتأمل فإذا اطمأن إلى من أفتاه من أهل العلم أخذ بقوله؛ لأن العامي يقتدي بمن أفتاه ويأخذ بمن أفتاه من أهل العلم وإذا سمع القولين فعليه أن يحتاط لدينه وأن يخرج ...

ذهب المرأة وزكاته

الجواب: الحلي من الذهب والفضة فيها خلاف بين العلماء هل فيها زكاة أم لا؟ بعض أهل العلم يرى أنه لا زكاة فيها وأن زكاتها استعمالها ......... والقول الثاني: أن فيها زكاة وهو الأصح وهو الأرجح أن فيها الزكاة إذا بلغت النصاب وحال عليها الحول. فإذا كان الذهب يبلغ ...

هل في ذهب الزينة زكاة

الجواب: اختلف العلماء في الحلي المعدة للبس و الملبوسة والصواب في ذلك أن فيها الزكاة هذا هو الصواب؛ لعدة أحاديث وردت في الباب. فإذا بلغ مجموع الحلي من القلائد والأسورة ونحو ذلك نصاب الزكاة وهو عشرون مثقالاً من الذهب وجبت فيه الزكاة, ومقدارها في العملة ...

الذهب المحتفظ به لغير الاستعمال هل عليه زكاة

الجواب: الصواب أن عليك زكاة الجميع. وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن الحلي المستعملة لا زكاة فيها ولكنه قولٌ مرجوح ، والصواب الذي عليه الأدلة الشرعية أن الحلي تزكى سواءٌ كانت مدخرة أو مستعملة أو معارة. الواجب أداء الزكاة فيها إذا بغلت النصاب ، والنصاب ...

زكاة الذهب ونصابه

الجواب: زكاة الذهب ربع العشر، وهكذا الفضة ربع العشر، من كل مئة اثنان ونصف، ومن الألف خمساً وعشرون. وهي واجبة في الحلي التي تلبسها المرأة على الصحيح، فإذا كانت تبلغ النصاب وجبت فيها الزكاة، سواءً كانت قلائد أو أسورة، أو حزاماً أو غير ذلك، فالواجب فيها ...

كيفية إخراج زكاة الحلي المرصع بغيره من المواد الأخرى

الجواب: الذهب هو الذي فيه الزكاة إذا كان للبس، وأما الأحجار الكريمة من اللؤلؤ والماس وأشباه ذلك فهذه لا زكاة فيه، فإذا كانت القلائد أو غيرها فيه هذا وهذا فإن المرأة أو زوجها أو أوليائها ينظرون ويتأملون ويقدرون الذهب فما غلب على الظن كفى في ذلك، فإذا ...

كيفية زكاة الذهب

الجواب: إن زكَّى بالذهب زكى من الذهب، إذا كان أربعين جنيه زكاته جنيه واحد، يكفي، أما إذا كان يزكى بالقيمة فإنه يزكي بالقيمة، مثلاً عنده عشرين جنيه زكاتها نصف الجنيه، نصف الجنيه ما يتسر إخراجه ما هناك أنصاف فإنه يخرج نصف القيمة، نصف قيمته في السوق، ما ...

حكم زكاة الذهب الملبوس

الجواب: إذا كنت لم تعلمي وجوب الزكاة إلا بعد ذلك فلا شيء عليك وإن كنت تعلمين ذلك فزكي هذه الأربعة عن كل ألف خمسة وعشرون عن السنة الواحدة عن كل ألف خمسة وعشرون ربع العشر وهكذا في السنوات التي قبلها بحسب قيمة الذهب في السوق الواجب ربع العشر كأن تؤدي هذه ...

وزن الحلي الذي يجب فيه الزكاة

الجواب: تقدم بيان ذلك في الجواب السابق، وأن الحلي التي فيها الزكاة هي التي تبلغ النصاب، فإذا كانت الحلي تبلغ أحد عشر جنيه وثلاثة أسباع الجنيه يعني نصف الجنيه، أحد عشر جنيه ونصف الجنيه هذه تخرج زكاتها، أما إذا كانت أقل فليس فيها زكاة، ومقدارها بالغرام ...

خلاف العلماء في زكاة الحلي

الجواب: الحلي التي في أيدي النساء فيها خلاف بين العلماء، منهم من قال فيها الزكاة، ومنهم من قال ليس فيها زكاة؛ لأنها مستعملة، والصواب أن فيها الزكاة. الراجح من أقوال العلماء أن فيها الزكاة إذا بلغت النصاب وحال عليها الحول، والنصاب من الذهب عشرون مثقالاً، ...

زكاة الذهب المخلوط بفصوص من معدن آخر

الجواب: عليك إخراج الزكاة عن الذهب فقط ، بما يساوي صرفه في السوق ، تخرجين الزكاة عن الذهب فقط ، أما الفصوص والماس فلا زكاة فيه إذا كان للاستعمال ، فإذا كان الذهب يبلغ النصاب معيار ثمانية عشر أو أكثر فإنه يزكى ، والنصاب عشرون مثقالاً ، اثنين وتسعون غرام ...

الأحوط زكاة الحلي المستعمل

الجواب: نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً، ماذا في حكم الحلي سماحة الشيخ؟  الشيخ: الحلي جائزة للنساء من الذهب والفضة بل هي من زينتهن.. المقدم: أقصد ما هي الأشياء التي تدخل في الحكم مثل الحلي بالنسبة للرجال؟ الشيخ: الرجال مثل لو كان عنده خواتيم له يبيعها ...

زكاة الذهب المستعمل في الزينة

الجواب: الذهب المعد للبس وهكذا الفضة الصواب أن فيهما الزكاة ، وفي قول بعض أهل العلم أنه لا زكاة في ذلك إذا كانت معدة للبس أو تلبس ، ولكن الصواب أن المعد للبس والملبوس وغيرهما كلها فيها الزكاة ؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ ما يدل على ذلك. فإذا كان عند المرأة ...