الجواب: إذا دعت الحاجة إلى ذلك. س: يُبطل الصلاة النظر...؟ الشيخ: لا تبطل، لكن عليه التوبة من ذلك، لا يجوز له. س: هنا قال: إذا كان أمام الكعبة ينظر إلى شخصها أفضل من النظر إلى موضع السجود؟ الشيخ: ما أعرف ثبوته، السنة طرح البصر والخشوع. س: النهي ألا يقتضي ...
الجواب: يقول: لا تعجل، يعني بالإحرام حتى أَصِل، حتى لا يسبقه بـ"آمين"؛ لأنه يشتغل بتعديل الصفوف.
الجواب: عند الجمهور سنة، ويروى عن طاوس أنه كان يأمر ابنه بالإعادة إذا تركها لأن الرسول ﷺ أمر بها: إذا تشهد أحدكم فليستعذ بالله من أربع فينبغي للمؤمن ألا يدعها وإن كان الجمهور يرونها سنة، لكن ينبغي له ألا يدعها؛ لأن الرسول أمر بها عليه الصلاة والسلام.
الجواب: يعني صلاة آخر الليل أفضل، لكن جمع الناس في أول الليل أيسر عليهم أسهل عليهم. س: لكن ما يفهم منها عدم التجميع؟ الشيخ: معناه أن صلاة آخر الليل لو فعلوها أفضل.
الجواب: على الحقيقة نعم.
الجواب: يعني يروح لأهله، يدوّر عند أهله، وهذا يفيد ما أصاب الناس من الحاجة في عهده ﷺ من أول الإسلام، وأنه أصابهم حاجة شديدة، رجل من المسلمين يعجز عن خاتم من حديد، ليس عليه إلا إزاره، هذا يدل على فاقة عظيمة وشدة؛ ولكن الله فرّج بعد ذلك.
الجواب: إذا صار الحق إلى المخلوق يُتاب إليه، يعني يعتذر، أعتذر إلى الله من المعصية ومن الرسول ومن حقه، وفي اللفظ الآخر: أتوب إلى الله ولا أتوب إلى محمد، قال: عرفت الحق لأهله. س: الواو هنا ما تكون للإشراك؟ الشيخ: لا، هذا معناه التنصل: أتوب إلى الله من ...
الجواب: نعم، هكذا قال النبي ﷺ، والمؤمن القوي هو الذي يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، يقوم بأمر الله وينصح لله ولعباده، هذا القوي.
الجواب: يمين، حلف أنه لا يدخل عليهن شهرًا. حلف ألا يأتيهن شهرًا أو لا يطأها. يُسمى إيلاء.
الجواب: كذب، يعني ثوبي كذب.
الجواب: كذلك كلها، لا شخص، ولا أحد، ولا شيء، كلها معناها صحيح، هو شيء عظيم، وهو أحد عظيم، وهو شخص عظيم، لا يشبه الأشخاص ولا الأشياء: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [الشورى:11] .
الجواب: يعني إذا كان لرِيبة: أن تنظر إليه بقصد التلذّذ ويحصل به فتنة. س: إذا كانوا جماعة كثيرين يحصل رِيبة؟ الشيخ: مثل هذا ما فيه رِيبة، نظر المتلاعبين ما فيه رِيبة، هذا مقصوده.
الجواب: يعني تصف بشرتها وتصف صفتها كأنه ينظر إليها، ما هو معناه أنها تلتحم بها أو تجمع معها في ثوب واحد لا، المراد يعني تباشرها بالوصف يعني صفتها كذا وصفتها كذا. س: المرأة من المعلوم أنها ذات غيرة فلا تصف النساء ولو هو ذكر النساء غضبت؟ الشيخ: هذا فيه ...
الجواب: ليسوا بأحبابي ولا أنصاري حقيقة، الولي هو المحب الناصح، الولي المحب والناصح، يقال له ولي، فالمؤمنون بعضهم أحباء بعض وأنصار بعض.
الجواب: يكون على ظاهره؛ لأن كونه يرزق بنات هذا ابتلاء وامتحان؛ لأن من عادة الناس الرغبة في الذكور، فإذا ابتُلي بهن فهو من باب الاختبار هل يشكر الله على هذه النعمة وهل يحسن إليهن؟ فكم من بنت أصلح من ذكر وأنفع. فمن ابتُلي بهن فأحسن إليهن وشكر الله ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد