الجواب:
لأجل هذا، المقصود من الاستئذان خوف النظر؛ لأن الإنسان إذا لم يستأذن اطلع على عورات الناس ونظر إلى عورات الناس.
الجواب:
هذا من باب الوعيد، يعني هو كما قال يهودي أو نصراني، نسأل الله العافية، هذا معناه الزجر والتحذير، وأن عليه التوبة إلى الله من ذلك.
الجواب:
هذا عند الموت، هذا جاء في حديث عند الموت، هذا خاص وذاك عام، هذاك يستحب يكثر من ذكر الله في المرض ولاسيما عند أمارات الموت حتى يكون آخر كلامه لا إله إلا الله.
وهذا عند النوم يكون آخر ما يقول: اللهم أسلمت...
الجواب:
هذا كلام عائشة يعني حسب اجتهادها... من كلام عائشة رضي الله عنها، ومن الصلوات أنه صلى ثلاث عشرة... قد تكون نسيت.
الجواب:
كل واحدة لحالها يقرأ الثلاث ويمسح، ثم يقرأ الثلاث ويمسح، ثم يقرأ الثلاث ويمسح، كل واحدة لحالها، ثلاث مرات، يكررها ثلاث مرات.
س: وإن قرأ كل سورة ثلاث مرات؟
الشيخ: لكن كونه يفعل مثل ما فعل النبي يكون أفضل، كونه يقرأ قل هو الله أحد والمعوذتين ويمسح، ...
الجواب:
للاستنجاء لأجل الخارج، خروج المني بعد الجماع.
س: ما أنزل؟
الشيخ: ولو ما أنزل؛ لأن إدخال الفرج في الفرج لا بدّ أن يناله شيء من رطوبة البول، وغيره.
الجواب:
لا، الماء من الماء من المني، ماء الغسل من ماء المني، هذا المراد.
الجواب:
من غير نفثٍ، يضع يده على محلِّ [الألم] ويقول: "بسم الله، بسم الله، بسم الله، أعوذ بعزة الله وقُدرته من شرِّ ما أجد وأُحاذر" رواه مسلم في "الصحيح"، ورواه أحمد أيضًا بإسنادٍ جيدٍ.
س: جاء "وقدرته" يا شيخ؟
ج: جاء بالله وقُدرته، وجاء ...
الجواب:
الظاهر حسن إن شاء الله، إذا صلَّى في بيته حسن، ما لا يُدرك كله لا يُترك جلُّه.
س: ما تكون من ذوات الأسباب؟
ج: ما هو الظاهر.
س: قوله "الضُّحى" قيد؟
ج: ما هو بقيدٍ، لو قدم الظهر أو في الليل كله واحد.
س: ما تكون من ذوات الأسباب؟
ج: ما هو بظاهر، ...
الجواب:
هو جاء في بعض الروايات ما يدل على أنه أكل على خوانٍ في بعض الأحيان.
وهذه الأمور هي أشبه بالعادات، مثل: الملابس، والمآكل، والأواني، وأشباه ذلك، إلا الشيء الذي ثبت النَّهي عنه، مثل: الذهب والفضة، وإلا فالأصل أنَّ هذه من الأمور العادية التي ...
الجواب:
يعني: الذي يليق ببني آدم، كمال بني آدم من الحلم والتقوى والاستقامة، ابن آدم لا بدّ فيه من نقصٍ، لكن الكمال نسبي في بني آدم، أما الكمال الحقيقي فلله وحده .
الجواب:
هذا ظاهر الحديث، ويُرجى في أنواع التمر كذلك؛ لأنَّ في بعض الروايات: من تمر، في بعض الروايات: مَن تصبَّح سبع تمرات من تمرٍ، فيعمّ التمر كله؛ لأنَّ رواية من عجوة المدينة، و مما بين لابتيها هذا يدل على الخصوصية، وأن هذا أولى من غيرها، وأقرب ...
الجواب:
يعني: قال، زعم تأتي بمعنى قال، مثل.....: زعم رسولك. يعني: قال رسولك.
وتأتي بمعنى الكناية عن الكذب: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا... [النساء:60].
الجواب:
هذا ما ينبغي أن يَحْضُر، ظاهر النهي التحريم، لا يجوز له أن يحضر وفيه رائحة الثوم والكراث، أما أكل الثوم والكراث فمُباح، إذا دعت الحاجةُ إليه يأكل، لكن لا يحضر الجماعة.
س: هل يكون حرامًا؟
ج: لا، ما هو بحرام، لكن لا يجوز له حضور الجماعة حتى يذهب ...
الجواب:
متروك يعني.
س: معنى غير مكفي.
الشيخ: لا نستطيع مكافأته سبحانه؛ فله الفضل دائماً والمنة.
