الجواب: لا أعرف هذا الحديث بهذا اللفظ: أيما امرأة خرجت بزينتها لعنتها الملائكة حتى ترجع، لا نعرف هذا الحديث بهذا اللفظ ولكن معناه في الجملة صحيح إذا لم تستتر ولم تحتجب، والله يقول جل وعلا في كتابه العظيم: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ...
الجواب: لا أعلم لهذا الحديث أصلًا، والذي يظهر لي أنه موضوع لا صحة له ولا أساس له، دعاء الكافر لا يرفع إلا أن يكون مظلومًا فالمظلوم قد وعد بالإجابة مثلما قال النبي ﷺ: واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب. فالمقصود أن هذا الحديث الذي سألت عنه ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: هذا الحديث المذكور في بيان عقوبة تارك الصلاة في الدنيا وفي القبر وفي الآخرة ليس له أصل بل هو مكذوب على النبي عليه الصلاة والسلام، نبه على ...
الجواب: هذا الحديث من الأحاديث الموضوعة المكذوبة على رسول الله عليه الصلاة والسلام، وهذا كتاب المجموعة المباركة كتاب لا ينبغي اعتماده لما فيه من الأحاديث الموضوعة، فهو كتاب لا يعتمد ولا ينبغي التعويل عليه، وهذا الحديث المذكور حديث باطل لا أساس له ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذا الحديث وأمثاله مما فيه التحذير من الحلي من الذهب أو من الذهب والفضة كلها أحاديث غير صحيحة وكلها شاذة ومخالفة للأحاديث الصحيحة الثابتة ...
الجواب: الحديث ما روي عن النبي ﷺ، وهو حديث ضعيف ليس بصحيح، ومعناه: أن الذي لا يهتم بأمور المسلمين بالنظر إلى نصيحتهم والدفاع عنهم إذا حصل عليهم خطر ونصر المظلوم، وردع الظالم، ومساعدتهم على عدوهم، ومواساة فقيرهم، إلى غير هذا من شئونهم معناه: أنه ليس ...
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذان الحديثان اللذان ذكرهما السائل نعم وردا ولكنهما ضعيفان لا يصحان عن النبي ﷺ، بل ذكر أهل العلم فيهما أنهما مضطربان لا يصحان عن النبي ...
الجواب: هذا لا أصل له، بل هو موضوع مكذوب، هذا ليس له أصل، بل هو من الكذب والباطل، وإذا فات الإنسان صلاة ولم يذكرها يتحرى، يتحراها ظهراً أو عصراً أو عشاءً أو مغرباً أو فجر، يتحراها يعمل بظنه ويصلي ما غلب على ظنه والحمد لله في أي وقت. نعم. المقدم: بارك الله ...
الجواب: هذا الحديث لا أعلم له أصلًا، هذا الحديث لا أعلم له أصلًا بهذا اللفظ، ولكن له معنى، له معاني، فالجار له شأن عظيم، الجار له حق في إكرامه والإحسان إليه، كما قال الله جل وعلا: وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ ...
الجواب: هذا الحديث ليس بصحيح عند أهل العلم، بل هو موضوع ومكذوب على الرسول ﷺ لا صحة له، والمجموعة هذه لا يوثق بها ولا بما فيها، فالمقصود أن هذا الحديث خبر مكذوب ليس بصحيح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام. نعم. المقدم: بارك الله فيكم.
الجواب: هذا الحديث لا أصل له عند أهل العلم، بل هو من الأحاديث الموضوعة، من الأحاديث المكذوبة التي لا سند لها صحيح، وليس من السنة أن يقرأ عند القبور ولا بين القبور، إنما السنة إذا زار القبور أن يقول: السلام عليكم دار قوم مؤمنين أو السلام عليكم أهل الديار ...
الجواب: الحديث لا بأس بإسناده ولفظه: الدنيا ملعونة ملعون ما فيها -ما هو: بـ (من) ملعون ما فيها- إلا ذكر الله وما والاه أو عالماً أو متعلماً والمعنى: باللعن: الذم، يعني: مذمومة (الدنيا)، اللعن: الذم، ومنه قوله : وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ [الإسراء:60]، ...
الجواب: لا أعرف هذا الحديث، ولا أعتقد أنه صحيح، القرآن كلام الله ، فينبغي للمؤمن أن يكثر من تلاوته، وهكذا المؤمنة ينبغي لها الإكثار من تلاوته، مع التدبر والتعقل والعمل، لقول الله سبحانه: كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ ...
الجواب: لا أعلم هذا الحديث، أقول: لا أعلم له أصلًا، ولكن السنة دلت على شرعية الكسب وأنه لا ينبغي له الجلوس في المسجد بل يذهب يكتسب، يطلب الرزق، فالذي يطلب الرزق أفضل من الذي يجلس في المسجد ولا يطلب الرزق، «يقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل أي الكسب ...
الجواب: ما أذكر هذا، لا أذكر هذا. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد