وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ...
الجواب: إنما عليك البيان، المؤمن والعالم وطالب العلم عليه البيان والدعوة إلى الله والإرشاد والتوجيه، أما كون المدعو يقبل ويرضى ويهتدي فهذا إلى الله ، يقول الله : لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ [البقرة:272]، وقال ...
الجواب: لا لا، من مات على الشرك لا يستغفر له، النبي ﷺ استأذن ربه أن يستغفر لأمه -وماتت في الجاهلية- فلم يأذن له ، أذن له أن يزورها ولم يأذن له أن يستغفر لها، وهكذا لم يأذن له أن يستغفر لعمه أبي طالب مع أنه نصره وحماه وأنزل الله في هذا: مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ ...
ج: وأفيدك بأن الإقامة في بلد يظهر فيها الشرك والكفر ودين النصارى وغيرهم من الكفرة لا تجوز، سواء كانت الإقامة بينهم للعمل أو للتجارة أو للدراسة أو غير ذلك؛ لقول الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا ...
الجواب: هذا له تعلق بالمحاضرة، وكذلك السؤال الذي قبله متعلق بالشيعة له تعلق بالمحاضرة. أما أقاربك الذين لا يصلون هؤلاء الواجب مقاطعتهم وألا تزورهم وألا يزوروك، وألا تدعهم إلى وليمة وألا تقبل دعوتهم إلى وليمة، بل عليك أن تقاطعهم حتى يهديهم الله ...
الجواب: لا، هذا ما يصلح، هذا منكر، سبق أن سمعت كم مرة أن هذا لا يصلح، المقصود صلتهم على وجه لا يكون فيه موافقتهم على المنكر ولا حضور المنكر، تنصحهم وتوجههم إلى الخير وتنهاهم عن هذه المجالس التي فيها الدخان وفيها المسكرات وفيها آلات الملاهي. هذه مجالس ...
الجواب: هذه المسألة لم نر فيها من أهل العلم ما يدل على الجواز، وقد نظر فيها هيئة كبار العلماء ورأوا فيها أنه ينبغي للمؤمن في مثل هذا أن لا يستقدم إلا على الطريقة التي رسمتها الدولة، فإنها طريقة حكيمة، ويستقدمهم بأجرة معلومة بينه وبينهم للعمل عنده، ...
الجواب: ذكر العلماء أن وجه ذلك أنهم كانوا أهل كتاب وأهل دين قيم، وهو دين موسى وهارون ودين عيسى عليهم الصلاة والسلام، وهو الإسلام كانوا عليه، وكانوا أهل كتاب لكن غيروا وبدلوا فكفروا بذلك وكفروا بعدم إيمانهم بمحمد عليه الصلاة والسلام، فلما كان عندهم ...
الجواب: يجوز إذا لم يتضمن ذلك فسادا ولا شرا ولا استحلال حرام ولا موالاته واتخاذه صديقا، ولكن بعده عن هذا أسلم، كونه يشارك المسلمين ويتخذ شريكا مسلما أولى وأحوط، ولهذا كره جمع من أهل العلم مشاركة الكافر، لكن لو فعل صحت من دون أن يتعاطى ما حرم الله عليه ...
الجواب: الدعوة إلى الله وتعليمهم لا تمنع من بغضهم في الله، تبغضهم في الله وتدعوهم إلى الله مثل ما تبغض ولدك العاصي، تدعوه إلى الله وتلزمه بالحق وأخاك العاصي تدعوه إلى الله وتلزمه بالحق وأخاك العاصي تبغضه في الله وتحبه لإسلامه وتأمره بالحق وتزجره عن ...
الجواب: النبي عليه السلام قال: لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام، وإذا لقيتم أحدهم في طريق فاضطروه إلى أضيقه يكون على حافاته، وهذا لا ينافي هذا، الله جل وعلا يقول: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ ...
الجواب: مثل ما سمعت يقول الله جل وعلا: ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [النحل:125]، ويقول سبحانه: وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وهم اليهود والنصارى وَلَا تُجَادِلُوا ...
الجواب: الحب والبغض لعمله؛ إن كان مؤمنا أحبه لإيمانه، وإن كان كافرًا أبغضه لكفره لا من أجل نسبه ولا من أجل كونه أبيض أو أسود، لا. يحب لإيمانه وتقواه وإن كان أقبح الناس صورة، ويبغض لكفره وضلاله وإن كان أحسن الناس صورة، وإن كان أكثرهم مالا.
الجواب: الواجب على المسلمين أن يستقدموا المسلمين، ويجب عليهم أن لا يستقدموا الكفرة لأن الرسول ﷺ أوصى بإخراج اليهود والنصارى من هذه الجزيرة، وأوصى بإخراج المشركين من هذه الجزيرة. فالواجب على جميع المسلمين أن ينفذوا هذه الوصية وأن لا يستقدموا ...
الجواب: هذا منكر عظيم، هذا لا يجوز، عليهم التوبة إلى الله ، بعض أهل العلم يرى هذا كفرا وردة نعوذ بالله لأنه مساعدة على إقامة الكفر، فالواجب على من فعل هذا التوبة إلى الله والرجوع إليه ، والندم والإقلاع وعدم العودة إلى مثل هذا.
حقوق النشر لكل مسلم بشرط ذكر المصدر مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية تطوير مجموعة زاد