مسائل متفرقة في العقيدة

25 باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين

باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين وقول الله : يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ [النساء:171] وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله تعالى وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ ...

26 باب ما جاء من التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح فكيف إذا عبده؟

باب ما جاء من التغليظ فيمن عبد الله عند قبر رجل صالح، فكيف إذا عبده؟ في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها: "أن أم سلمة رضي الله عنها ذكرت لرسول الله ﷺ كنيسة رأتها بأرض الحبشة وما فيها من الصور، فقال: أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح أو العبد الصالح بنوا ...

ليس في الدين قشور

ج: هذا الكلام خطير ومنكر عظيم، وليس في الدين قشور، بل كله لب وصلاح وإصلاح، وينقسم إلى أصول وفروع، ومسألة اللحية وتقصير الثياب من الفروع لا من الأصول.لكن لا يجوز أن يسمى شيء من أمور الدين قشورا، ويخشى على من قال مثل هذا الكلام متنقصا ومستهزئا أن يرتد ...

53 باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه

باب التسمي بقاضي القضاة ونحوه في الصحيح، عن أبي هريرة  عن النبي ﷺ قال: إن أخنع اسم عند الله رجل تسمَّى ملك الأملاك. لا مالك إلا الله. قال سفيان مثل: شاهان شاه. وفي رواية: أغيظ رجل على الله يوم القيامة وأخبثه. قوله: أخنع يعني: أوضع. باب احترام ...

54 باب احترام أسماء الله وتغيير الاسم لأجل ذلك

باب احترام أسماء الله تعالى وتغيير الاسم لأجل ذلك عن أبي شريح أنه كان يكنى أبا الحكم، فقال له النبي ﷺ: إن الله هو الحكم، وإليه الحكم. فقال: إن قومي إذا اختلفوا في شيء أتوني، فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين. فقال: ما أحسن هذا فما لك من الولد؟ قلت: شريح، ...

حكم ممارسة الكفار للفواحش في بلاد المسلمين

الجواب: ولي الأمر ينظر في ذلك، وأهل الكتاب لهم أحكام، ويقام عليهم حد الزنا كما أقامه النبي على اليهوديين، وأما غير أهل الكتاب فلهم أحكام أخرى. فالحاصل: أنهم يمنعون مما حرم الله ويقام عليهم في منعهم ما حرم الله، أما إقامة الحدود عليهم ففيها تفصيل، ...

34 باب ما جاء في التطير

باب ما جاء في التطير وقول الله تعالى: أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [الأعراف:131]، وقوله تعالى: قَالُوا طَائِرُكُمْ مَعَكُمْ [يس:19]. وعن أبي هريرة  أن رسول الله ﷺ قال: لا عدوى ولا طيرة ولا ...

35 باب ما جاء في التنجيم

باب (28) ما جاء في التنجيم قال البخاري في صحيحه: قال قتادة: "خلق الله هذه النجوم لثلاث: زينة للسماء، ورجوما للشياطين، وعلامات يهتدى بها. فمن تأول فيها غير ذلك أخطأ، وأضاع نصيبه، وكلف ما لا علم له به" انتهى. "وكره قتادة تعلم منازل القمر، ولم يرخص ...

مدلول تطبيق الشريعة

الجواب:  على كل حال وجود النقص في التطبيق ليس هو من الحاضر، بل هو من دهر قديم ومن زمان بعيد والنقص حاصل، ولكن لا يلزم من ذلك أن الشريعة لا تطبق ولا تحكم والمسلمون من عهد الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم معاوية ثم من بعدهم يجتهدون في تطبيق الشريعة ويعنون ...

حكم من أخذ جانباً من الشريعة وترك الجانب الآخر

الجواب:  من أخذ جانبًا وأهمل جانباً فقد أخذ بحق وعمل باطلاً، فالواجب عليه: أن يتكل الحق وأن يجاهد نفسه في ذلك، وأن لا يأخذ شيئًا ويدع شيئًا. ثم هذا فيه تفصيل بعضه يكون كفرًا، وبعضه يكون فسقًا، فالذين استقاموا على العبادات وأدوا العبادات من صلاة ...

مدى صحة قول من قال: بأن الشمس أكبر من الأرض

الجواب: الشمس آية من آيات الله، والقمر آية من آيات الله، والنجوم آيات، والسماء آية والأرض آية وفيها آيات، وفي السماء آيات والشمس من آيات السماء، يعني آيات ما فوق، كل ما فوق يكون سماء، وهي مستقلة عن السماء، آية مستقلة عن السماء عظيمة، ونورها يبهر العقول ...

حكم رؤية الله عز وجل في المنام

الجواب: هذا ما هو خاص به، رؤية الرب في المنام قد تقع من غيرهم، النبي ﷺ رأى ربه في المنام، .. في المنام واسعة، لكن قد يخيل إليه وهو ليس بربه لا يدري، قد لا يسلم بها أنه ربه لكن هو ممكن أن يرى ربه في المنام على الوجه اللائق بالله  لكن في الغالب ما يدري لأنه ...

حكم من قال الدين لله والوطن للجميع

الجواب: هذا فيه إجمال، هذا اللفظ فيه إجمال (الدين لله فرضًا على الجميع) (والوطن للجميع) كلمة فيها حق وباطل، إن كان الوطن للجميع معناه: نفي الدين ولا يحكم فيه بالدين فهذا باطل. وإن كان معناه: أنه يجوز أن يكون النصارى واليهودي مع المسلم في غير الجزيرة ...

45 باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرم الله فقد اتخذهم أرباباً

باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله، أو تحليل ما حرمه فقد اتخذهم أربابا وقال ابن عباس: "يوشك أن تنْزل عليكم حجارة من السماء أقول: قال رسول الله ﷺ، وتقولون: قال أبو بكر وعمر؟". وقال أحمد بن حنبل: عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته، يذهبون ...

52 باب من سب الدهر فقد آذى الله

باب من سب الدهر فقد آذى الله وقول الله تعالى: وقالوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ [الجاثية:24]. وفي الصحيح عن أبي هريرة  عن النبي ﷺ قال: قال الله تعالى: يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر، ...