مسائل متفرقة في العقيدة

حكم اتخاذ الأسباب الواقية من أخطار الغازات الجوية السامة

ج: المسلم مأمور بأخذ الحذر واتباع التعليمات التي تقي الشر، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ [النساء:71] فالمؤمن إذا أخذ بالأسباب النافعة والواقية بإذن الله من الشر لا بأس عليه، كأن يستعمل الكمامات التي تمنع من وصول الغازات ...

حكم الأكل أو الشرب مع النصراني

الجواب: لا ما هو حرام، حل الطعام غير الأكل معهم، حل طعامهم حل لنا، لكن لا تتخذهم أصحابًا تأكل معهم دائمًا وتؤانسهم وتضحك معهم لا، لأنهم أعداء لهم، لكن إذا صادف حاجة معه ضيوف وصادف الطعام نصراني أو غيره فأكلت معه لا حرج إن شاء الله، لكن لا تتخذهم أصحابًا ...

حكم قول بحق محمد عليك في الدعاء

الجواب: ما ينبغي لا يقول بحق محمد ولا بجاه محمد ولا بحق الأنبياء، يتوسل بأسماء الله وصفاته بأنك الرحمن بأنك الرحيم بأنك رب العالمين، أو بالأعمال الصالحة يسأل الله بإيمانه به وإيمانه بنبيه ﷺ وتوحيده له وإخلاصه، هذه الوسيلة: الأسماء الحسنى وصفات الله ...

هل حاكم العراق كافر وهل يجوز لعنه؟

ج: هو كافر وإن قال: لا إله إلا الله، حتى ولو صلى وصام، ما دام لم يتبرأ من مبادئ البعثية الإلحادية ويعلن أنه تاب إلى الله منها وما تدعو إليه؛ ذلك أن البعثية كفر وضلال، فما لم يعلن هذا فهو كافر، كما أن عبدالله بن أبي كافر وهو يصلي مع النبي ﷺ ويقول: لا إله ...

حكم إعذار المرء بجهله في أمور التوحيد

الجواب: ما في هذا عذر يتعلم، الواجب على المؤمن أن يتعلم لا يعذر المسلم فيما لا يسعه جهله، لا بدّ يتعلم دينه، ما هو الإسلام؟ ما هو معنى لا إله إلا الله؟ ما هو معنى محمد رسول الله؟ يتعلم الصلاة الواجبة عليه، الزكاة، وصوم رمضان وما يجب عليه الامتناع ...

كيفية السلام على أهل الكتاب والمشركين

الجواب: هذا وضحه النبي عليه الصلاة والسلام، يقول عليه الصلاة والسلام: لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام وقال: إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم وكان الرسول ﷺ يأتي إليه اليهود ويسلمون، فيقول: وعليكم، وكانوا... السلام ولا يوضحونه يقولون: السام ...

حكم إطلاق لفظ سيدنا على النبي أو الخلفاء الراشدين

الجواب: محمد ﷺ هو سيد ولد آدم قال: أنا سيد ولد آدم ولا فخر عليه الصلاة والسلام، وهو سيد الأولين والآخرين عليه الصلاة والسلام وليس في هذا شيء، بل هذا حق من حقوقه عليه الصلاة والسلام ووصف من أوصافه عليه الصلاة والسلام، ولكن لما قال له بعض الصحابة: يا ...

حكم زغاريد النساء

الجواب: زغاريد النساء فيها تفصيل، زغاريدهم فيما بينهن وهن في حفلة العرس، اجتماع العرس، فيما بينهم هذا لا بأس به، أو زغاريد في شيء لا يضر الناس فيما بينهن في لعب خاص بينهن لا يضر الناس وليس فيه خلطة بالرجال ولا يكون فيه شيء مما حرم الله فليس فيه شيء. أما ...

لا إكراه في قبول الإسلام

ج: هاتان الآيتان الكريمتان والآيات الأخرى التي في معناهما بين العلماء أنها في حق من تؤخذ منهم الجزية كاليهود والنصارى والمجوس، لا يكرهون، بل يخيرون بين الإسلام وبين بذل الجزية. وقال آخرون من أهل العلم: إنها كانت في أول الأمر ثم نسخت بأمر الله سبحانه ...

التخلق بأخلاق الله

ج: هذا التعبير غير لائق، ولكن له محمل صحيح، وهو الحث على التخلق بمقتضى صفات الله وأسمائه وموجبها، وذلك بالنظر إلى الصفات التي يحسن من المخلوق أن يتصف بمقتضاها، بخلاف الصفات المختصة بالله كالخلاق والرزاق والإله ونحو ذلك، فإن هذا شيء لا يمكن أن يتصف ...

11 شروط الرقية الشرعية

فالرقى جائزة بأمور ثلاثة: الأول: أن تكون بلسان معروف المعنى ليس فيه جهالة. والشرط الثاني: أن يكون ذلك المعنى سليمًا ليس فيه ما يخالف الشرع المطهر. والشرط الثالث: ألا يعتمد عليها بذاتها بل يعتقد أنها سبب من الأسباب إن شاء الله نفع به وإن شاء السبب ...

12 شرح حديث: (من عقد لحيته)

وروى أحمد عن رويفع قال: قال لي رسول الله ﷺ: يا رويفع، لعل الحياة تطول بك فأخبر الناس أن من عقد لحيته، أو تقلد وترا، أو استنجى برجيع دابة أو عظم، فإن محمدا بريء منه. وعن سعيد بن جبير قال: "من قطع تميمة من إنسان كان كعدل رقبة". رواه وكيع. وله عن إبراهيم ...

13 شرح حديث: (من قطع تميمة من إنسان)

وعن سعيد بن جبير قال: (من قطع تميمة كان كعدل رقبة) رواه وكيع ..، وسعيد هذا هو ابن جبير تابعي جليل من أصحاب ابن عباس، قتله الحجاج بن يوسف الثقفي الظالم سنة 94 أو 95 من الهجرة ظلمًا وعدوانًا، وهو ممن عرف بالعلم والفضل والفقه في الدين رحمه الله، يعني سعيد رحمة ...

العاصي لا يخلد في النار

ج: ليس بينهما تعارض، فالآية الأولى في حق من مات على الشرك ولم يتب، فإنه لا يغفر له ومأواه النار، كما قال الله سبحانه: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ...

24 باب قول الله تعالى: {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء}

باب قول الله تعالى: إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ [القصص:56] وفي الصحيح عن ابن المسيب عن أبيه قال: "لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله ﷺ وعنده عبد الله بن أبي أمية وأبو جهل، فقال له: يا عم قل لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك بها عند الله، ...