مسائل متفرقة في العقيدة

كيفية السلام على أهل الكتاب والمشركين

الجواب: هذا وضحه النبي عليه الصلاة والسلام، يقول عليه الصلاة والسلام: لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام وقال: إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم وكان الرسول ﷺ يأتي إليه اليهود ويسلمون، فيقول: وعليكم، وكانوا... السلام ولا يوضحونه يقولون: السام ...

حكم إطلاق لفظ سيدنا على النبي أو الخلفاء الراشدين

الجواب: محمد ﷺ هو سيد ولد آدم قال: أنا سيد ولد آدم ولا فخر عليه الصلاة والسلام، وهو سيد الأولين والآخرين عليه الصلاة والسلام وليس في هذا شيء، بل هذا حق من حقوقه عليه الصلاة والسلام ووصف من أوصافه عليه الصلاة والسلام، ولكن لما قال له بعض الصحابة: يا ...

حكم زغاريد النساء

الجواب: زغاريد النساء فيها تفصيل، زغاريدهم فيما بينهن وهن في حفلة العرس، اجتماع العرس، فيما بينهم هذا لا بأس به، أو زغاريد في شيء لا يضر الناس فيما بينهن في لعب خاص بينهن لا يضر الناس وليس فيه خلطة بالرجال ولا يكون فيه شيء مما حرم الله فليس فيه شيء. أما ...

لا إكراه في قبول الإسلام

ج: هاتان الآيتان الكريمتان والآيات الأخرى التي في معناهما بين العلماء أنها في حق من تؤخذ منهم الجزية كاليهود والنصارى والمجوس، لا يكرهون، بل يخيرون بين الإسلام وبين بذل الجزية. وقال آخرون من أهل العلم: إنها كانت في أول الأمر ثم نسخت بأمر الله سبحانه ...

التخلق بأخلاق الله

ج: هذا التعبير غير لائق، ولكن له محمل صحيح، وهو الحث على التخلق بمقتضى صفات الله وأسمائه وموجبها، وذلك بالنظر إلى الصفات التي يحسن من المخلوق أن يتصف بمقتضاها، بخلاف الصفات المختصة بالله كالخلاق والرزاق والإله ونحو ذلك، فإن هذا شيء لا يمكن أن يتصف ...

العاصي لا يخلد في النار

ج: ليس بينهما تعارض، فالآية الأولى في حق من مات على الشرك ولم يتب، فإنه لا يغفر له ومأواه النار، كما قال الله سبحانه: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ...

ليس في الدين قشور

ج: هذا الكلام خطير ومنكر عظيم، وليس في الدين قشور، بل كله لب وصلاح وإصلاح، وينقسم إلى أصول وفروع، ومسألة اللحية وتقصير الثياب من الفروع لا من الأصول.لكن لا يجوز أن يسمى شيء من أمور الدين قشورا، ويخشى على من قال مثل هذا الكلام متنقصا ومستهزئا أن يرتد ...

حكم ممارسة الكفار للفواحش في بلاد المسلمين

الجواب: ولي الأمر ينظر في ذلك، وأهل الكتاب لهم أحكام، ويقام عليهم حد الزنا كما أقامه النبي على اليهوديين، وأما غير أهل الكتاب فلهم أحكام أخرى. فالحاصل: أنهم يمنعون مما حرم الله ويقام عليهم في منعهم ما حرم الله، أما إقامة الحدود عليهم ففيها تفصيل، ...

حكم من أخذ جانباً من الشريعة وترك الجانب الآخر

الجواب:  من أخذ جانبًا وأهمل جانباً فقد أخذ بحق وعمل باطلاً، فالواجب عليه: أن يتكل الحق وأن يجاهد نفسه في ذلك، وأن لا يأخذ شيئًا ويدع شيئًا. ثم هذا فيه تفصيل بعضه يكون كفرًا، وبعضه يكون فسقًا، فالذين استقاموا على العبادات وأدوا العبادات من صلاة ...

مدى صحة قول من قال: بأن الشمس أكبر من الأرض

الجواب: الشمس آية من آيات الله، والقمر آية من آيات الله، والنجوم آيات، والسماء آية والأرض آية وفيها آيات، وفي السماء آيات والشمس من آيات السماء، يعني آيات ما فوق، كل ما فوق يكون سماء، وهي مستقلة عن السماء، آية مستقلة عن السماء عظيمة، ونورها يبهر العقول ...

مدلول تطبيق الشريعة

الجواب:  على كل حال وجود النقص في التطبيق ليس هو من الحاضر، بل هو من دهر قديم ومن زمان بعيد والنقص حاصل، ولكن لا يلزم من ذلك أن الشريعة لا تطبق ولا تحكم والمسلمون من عهد الصديق ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم معاوية ثم من بعدهم يجتهدون في تطبيق الشريعة ويعنون ...

حكم رؤية الله عز وجل في المنام

الجواب: هذا ما هو خاص به، رؤية الرب في المنام قد تقع من غيرهم، النبي ﷺ رأى ربه في المنام، .. في المنام واسعة، لكن قد يخيل إليه وهو ليس بربه لا يدري، قد لا يسلم بها أنه ربه لكن هو ممكن أن يرى ربه في المنام على الوجه اللائق بالله  لكن في الغالب ما يدري لأنه ...

حكم من قال الدين لله والوطن للجميع

الجواب: هذا فيه إجمال، هذا اللفظ فيه إجمال (الدين لله فرضًا على الجميع) (والوطن للجميع) كلمة فيها حق وباطل، إن كان الوطن للجميع معناه: نفي الدين ولا يحكم فيه بالدين فهذا باطل. وإن كان معناه: أنه يجوز أن يكون النصارى واليهودي مع المسلم في غير الجزيرة ...

حكم من يدعي أنه رأى الله في المنام

ج: ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وآخرون أنه يمكن أنه يرى الإنسان ربه في المنام، ولكن يكون ما رآه ليس هو الحقيقة؛ لأن الله لا يشبهه شيء ، قال تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [الشورى: 11] فليس يشبهه شيء من مخلوقاته، ...

حكم إعطاء المصحف للمسيحي

ج: ليس لك أن تعطيه، ولكن تقرأ عليه القرآن، وتسمعه القرآن، وتدعوه إلى الله وتدعو له بالهداية؛ لقوله تعالى في كتابه العزيز: وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ [التوبة: ...