الجواب: لا، ما هي مقيّدة، أي وقت، حتى مائة مرة، ما هي مقيّدة، يقولها في أول الصباح أو في أثناء النهار أو في الليل أو في أي وقت، لكن إذا قالها في أول الصباح أحسن له حتى يستقبل نهاره بالسلامة من الشيطان.
الجواب: آخر النهار المساء وأول النهار صباح وإذا قالها بعد المغرب كذلك هو من المساء أيضًا فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ [الروم:17] والعشي يسمى مساء، ما بعد الزوال يسمى مساء، ويسمى عشي، ويسمى أصيل.
الجواب: ما ينافي، الفضل كل شيء يؤتى في وقته أفضل، لو تقرأ القرآن في الركوع فأنت منهي عن ذلك، وهكذا في السجود، وهكذا بين السجدتين. القرآن في محله والأذكار في محلها، كل شيء في محله أفضل، لكن ما ينافي كونه أفضل الكلام، كونه أفضل الكلام ما يقتضي أنه يُقرأ في ...
الجواب: الذي يظهر أن قول شيخ الإسلام في هذا مرجوح، السنة مقدمة عليه وعلى غيره، السنة صريحة بهذا، فإن قوله: "إذا دعا لأخيه الملك الموكل يقول ولك بمثل" مما يشعر الرغبة في هذا الشيء... حديث صريح وهو صحيح رواه مسلم في الصحيح، وحديث عمر صريح وإن كان فيه ...
الجواب: إذا دعا لأخيه بالشر: يكون داعيًا لأخيه أو داعيًا على أخيه؟! إذا دعا عليه فما هو بداعٍ له، داعٍ عليه. ما يصلح، ما يجوز، لا يجوز الدعاء على أخيه..... إذا كانت قصاصاً لا بأس، إذا قال أخوه له: قاتلك الله، فقال: قاتلك الله أنت، هذا قصاص لا بأس، ...
الجواب: كل هذا ما يصلح، يتكلم بلسانه هو في السفر، ما هو يعلقه، يقرؤه في السفر إذا ركب دابته أو سيارته.
الجواب: كلماته الشرعية القرآن، وكلماته الكونية التي يأمر بها سبحانه في التصرف في عباده جل وعلا. س: والتعوذ بالكلمات؟ ج: بهذا وهذا، نعم.
الجواب: لا، عام في كل وقت، يستعيذ بكلمات الله التامات في كل وقت.
الجواب: القدر المعلَّق، المعلَّق بالدعاء، القدر المعلَّق له أسباب إذا وقعت عافى الله العبد منه.
الجواب: ما ينبغي السؤال بهذا، وإن كان له تأويل بأن حق الأنبياء وحق الدعاة حقهم أن يثيبهم، والإثابة وصف من أوصافه كما في حديث: بحق السائلين، وحق ممشاي هذا، وهو حديث ضعيف، لكن معناه حقهم الإثابة، وهي وصف من أوصافه جل وعلا، توسل بصفاته ، وحق السائلين ...
الجواب: إذا دعت الحاجةُ إلى الوضوء داخل الدورة، فبعض المحلات تكون المغاسلُ داخلًا، فيُسمَّى عندها؛ لأنَّ بعض أهل العلم يرى وجوبها، والوجوب يُزيل الكراهة.
الجواب: ما ورد شيء، مَن دعا فلا بأس، ومَن ترك فلا بأس، ما هو مشروع، لكن مباح، مَن فعله فلا بأس، لم يرد فيه شيء. س: حديث سعد في مسلم...؟ ج: يقول: رضيتُ بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمدٍ رسولًا. رواه مسلم في "الصحيح" عن سعدٍ، قال: إذا قال المؤذن: أشهد ...
الجواب: البركة عامَّة: بركة في أعماله، وفي أقواله، وفي ثوابه، وفي كل شيءٍ، البركة عامَّة.
الجواب: جاء مطلقًا في حديث ابن عباس: "كنا نعرف انقضاء الصلاة بالتكبير"، ما جاء من فعل النبي ﷺ، إنما جاء في التسبيح: "سبّح الله ثلاثًا وثلاثين، وحمد الله ثلاثًا وثلاثين، وكبَّر الله ثلاثًا وثلاثين"، جاء فيها، جاء: "كنا نعرف انقضاء الصلاة ...
الجواب: يدعو في السجود، الدعاء في السجود مُستحب، من أسباب الإجابة. س: خارج الصلاة؟ ج: لا، لا، في الصلاة، لا يُشرع مفردًا، يُشرع في الصلاة، أو لأسبابٍ مثل: سجود الشكر، سجود التلاوة، أما [أن] يتعبد بالسجود مجردًا غير مشروع، هذا المراد بكثرة السجود: كثرة ...
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد