س: الأخ (م. س. ع) من الرياض يقول في سؤاله: قمتُ لقضاء ما فاتني بعد سلام الإمام، وبعد لحظاتٍ سجد الإمام للسهو -أي بعد السلام- فسجدتُ معه، ثم قمتُ وصليتُ ما فاتني، فهل ما فعلته صحيح؟ وإذا لم يكن فماذا عليَّ أن أفعل؟ أفتونا مأجورين.
س: سائل يقول: صليت الظهر وحدي، وفي الركعة الثانية لم أقرأ سورةً بعد الفاتحة نسيانًا، فتذكرتُ قبل السلام، فسجدتُ للسهو، فهل عليَّ حرج في هذا؟
س: من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم (هـ. م. ث) سلَّمه الله. سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: فأشير إلى استفتائك المقيد بإدارة البحوث العلمية والإفتاء برقم (1513)، وتاريخ 21/ 4/ 1407هـ، المشتمل على سؤالين، وإليك الجواب عن كلِّ واحدٍ بعد ذكره: س1: نحن قمنا برحلةٍ، ولما وجب المغربُ قمنا لأداء الصلاة جاعلين واحدًا منا إمامًا، لكن الإمام لما أتى بالركعتين سلَّم تسليمتين سهوًا، وليست عمدًا، تاركًا ركعةً واحدةً، فقام أحدنا وقال له: أنت تركتَ ركعةً، وهي الثالثة، فقم فصلِّ بنا ما تبقى. علمًا بأننا ذكرنا التسبيح، ولكنه لم يُدرك ذلك، فصلَّى بنا الثالثة وسلَّم وسجد للسهو بعد التسليم. فهل صلاتنا صحيحة أم تُعاد؟ وهل الرجل المتكلم صلاته صحيحة ويعتبر كلامه من جنس الصلاة وينطبق عليه حديث ذي اليدين، أم أن كلامه خارج عن الصلاة، وصلاته باطلة؛ لأن الكلام يُبطل الصلاة؟
هذا السؤال لم يحدث، ولكن نقاشًا بين مجموعةٍ أدى بي إلى معرفة الحقيقة، وهو: مَن جاء بطريقٍ ووجد جماعةً أقامت الصلاة، ودخل بنية الصلاة معها، ولكنه نسي أن يُكبِّر تكبيرة الإحرام، ولم يتذكر ذلك إلا في الركعة الثالثة، هل صلاته صحيحة أم باطلة لأنه نسي ركنًا؟ وهل يبدأ الصلاة إذًا من ركوع الهوي في الركعة الأولى أم يبدأها عندما تذكر أنه لم يُكبِّر تكبيرة الإحرام؟
س: ما حكم السلام قبل الإمام في حالة السهو؟ هل الصلاة صحيحة أم لا؟
س: إذا نسي الإنسانُ تكبيرة الإحرام، فهل يستمر في الصلاة حتى ينتهي ثم يُعيدها أو يقطعها ثم يُعيدها؟
س: إذا نسي المصلي الفاتحة فهل يأتي بركعةٍ أخرى تحلّ محلها؟ وهل يسجد سجود السهو؟
س: إمام صلَّى صلاة العصر، وأثناء الركعة الأخيرة سجد سجدةً واحدةً فقط، وجلس للتشهد الأخير وسلَّم، وبعد ذلك نبَّهه بعضُ المصلين إلى أنه لم يسجد إلا سجدةً واحدةً، ولم يسجد الثانية للركعة الأخيرة، ثم قام وصلَّى بهم ركعةً كاملةً، وجلس للتشهد، ثم سلَّم وسجد سجود السهو، هل هذه الصفة صحيحة؟
س: (ي. س. م. ن) العراق الأنبار يقول: هل يلزم عندما أنسى دعاء الوتر أن أقوم بسجود السهو؟ وعندما لا أجهر بصلاتي في وقت يجب الجهر فيه وكان ذلك عن نسيان؟
س: إذا صلى الإمام الصلاة وقام ولم يتشهد التشهد الأول، ونبه ولم يرجع، وعندما سلم من الصلاة نبه وسلم ولم يسجد، وبعد السلام قال له بعض المأمومين: لم لم تسجد؟ فقال: ذهب محله، فماذا عليه؟ هل عليه الإعادة لأنه ترك واجبا عمدًا؟ وإذا كان جاهلًا والمأمومون يجهلون الحكم فماذا عليهم؟ أفتونا مأجورين.
س: إذا ترك المصلي التشهد الأول سهوًا، ثم ترك أيضًا سجود السهو، فماذا عليه؟
س: ما حكم من يصلي قبل الظهر بربع ساعة أو عشر دقائق، حيث إنني سمعت من إحدى الأخوات أن هذا الوقت من الأوقات المنهي عن الصلاة فيها، نرجو التوضيح؟
س: هل يجوز للإنسان إذا دخل المسجد قبل أذان المغرب أن يصلي ركعتين أم يجلس؟ أفيدونا أفادكم الله.
س: كثر القول في تحية المسجد، منهم من قال: إنها لا تفعل في أوقات النهي مثل عند طلوع الشمس وعند غروبها، ومنهم من قال: إنها تجوز حيث إنها من ذوات الأسباب التي لا توقيت لها وتفعل حتى ولو كانت الشمس قد مضى نصفها في الغروب، أرجو إفادتي عن ذلك تفصيليًا.
س: إذا دخل رجل المسجد وقت نهي، هل يصلي تحية المسجد أم لا؟
موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
مؤسسة الشيخ عبد العزيز بن باز الخيرية
جميع الحقوق محفوظة والنقل متاح لكل مسلم بشرط ذكر المصدر
تطوير مجموعة زاد