حكم الإتيان ببعض الأدعية المأثورة وعدم تكميلها
السؤال: مستمع يسأل ويقول: الدعاء المأثور عن النبي ﷺ هل يشترط أداؤه نصًا، ولا يجوز أن ينقص منه شيء؟
السؤال: مستمع يسأل ويقول: الدعاء المأثور عن النبي ﷺ هل يشترط أداؤه نصًا، ولا يجوز أن ينقص منه شيء؟
السؤال: بالنسبة لمفهوم العدد في التسبيح هل هو لازم، أم أنه لا يتأثر بالزيادة؟
السؤال: ننتقل إلى رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين من حضرموت يقول المرسل (ع.ع.غ) في أحد أسئلته، يقول: لقد قرأت في كتاب: مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج للشيخ محمد الشربيني حديثًا يقول فيه: عن ابن عباس: "أن النبي ﷺ كان إذا قام من الصلاة وضع يده بالأرض كما يضع العاجن" ما مدى صحة هذا الحديث؟ وما معناه؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: يقول أخونا: بلغني عن رسول الله ﷺ أنه قال: اختلاف أمتي رحمة هل هذا صحيح؟
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من الجمهورية العربية السورية، وباعثتها إحدى الأخوات المستمعات من هناك رمزت إلى اسمها بحرفين هما (م. ع) تقول في رسالتها: واحدة رضعت من عمتها مع ابن عمتها الصغير، فهل يجوز لها أن تتزوج من أخيه الكبير؟
السؤال: المستمع محمود بعث برسالة يقول فيها: يوجد جماعة يدّعون أنهم ذرية الرسول ﷺ ويقوم بعض الناس بمبايعتهم كما كان النبي ﷺ يبايع، والسؤال: هل للنبي -عليه أفضل الصلاة والسلام- ذرية، وهل تجوز مبايعتهم على هذا الأساس، علمًا بأنهم متخذون لوالدهم ضريحَا، ويسكنون بجواره، نرجو التوضيح، وتبيان حكم الدين في هذا الادعاء، ولكم الأجر والثواب من الله ؟
السؤال: المستمع جابر محمد محمود مصري بعث برسالة يقول فيها: إنني أعمل خارج بلدي، وبحمد الله استطعت أن أجمع مبلغًا لا بأس به من المال، وأحب أن أخرج الزكاة، لكني لا أعرف مقدار الزكاة الواجبة، ولا لمن تعطى، هل تعطى للمساكين المتجمعين أمام المساجد، أم للمحتاجين من الأقرباء؟ وهل يجوز لي أن أرسلها لمن أرى أنه يستحقها من أبناء بلدي خارج البلد الذي أعمل فيه؟ أرجو الإفادة عن هذه القضايا جزاكم الله خيرًا.
السؤال: يسأل أخونا أيضًا سؤالًا آخر ويقول: على حياة والدي -رحمه الله- وعندما كنت صغيرًا لم أتجاوز الرابعة عشرة من عمري، كنت أغضبه، ولم أكن أستمع لكلامه، فهل يعتبر هذا عقوقًا؟ وهل عليَّ كفارة؟ لأنني أخشى أن يكون توفي وهو غاضب علي، أرجو الإفادة جزاكم الله خيرًا.
السؤال: ننتقل إلى رسالة أخرى وصلت إلى البرنامج من المستمع صفاء حميد من العراق، أخونا له جمع من الأسئلة في أحدها يسأل ويقول: ما حكم الإسلام في امرأة تصلي وتصوم، ولكنها لا تتحجب؟
السؤال: هل تتفضلون سماحة الشيخ ببيان حكم الحجاب أثناء تأدية الصلاة بالنسبة للمرأة؟
السؤال: نذر أحدهم نذرًا، فلم يقدر أن يوفيه لله ماذا يفعل؟ هل ينتظر حتى يتمكن، أم أن هناك كفارة؟
السؤال: تقول في فقرتها الثانية: هل يجوز للعروس أن تستعمل الحناء في يوم الزفاف، وهل هي بدعة، أم مباحة؟
السؤال: أم رشيد أرسلت بمجموعة من الأسئلة تقول في السؤال الأول: جزاكم الله خيرًا يا فضيلة الشيخ! أسأل وأقول: في المدرسة التي ندرس فيها قالت لنا معلمة: بأننا نحاسب على الدموع، وإن كل دمعة سوف نسأل عنها، فهل هذا يحرم علينا البكاء! أحيانًا المرأة ضعيفة يبكيها الضرب، أو الآلام، أو جرح المشاعر، أو أي شيء، أو أحد ظلمها، فهل معنى ذلك بأن الدموع في هذه الحالة حرام! ولكن نحن نساء ضعيفات -مثلما يقولون- سلاح المرأة الدموع، بل الدموع متنفس ومخرج لبعض الهموم، فهل من المعقول ألا نبكي أبدًا إلا في جنب الله فقط، نرجو من سماحة الشيخ إجابة؟
السؤال: السائلة أيضًا تذكر في آخر سؤال لها تقول: بأنها امرأة ضعيفة ومريضة، وكثيرًا ما تشعر بالآلام الشديدة، وأحيانًا تقول: تمنعني الآلام من النوم، أو الراحة في الصلاة، أو الراحة في الحياة العامة، لكن أحيانًا تزيد الآلام، فأتضجر، وأتأفف من هذه الحياة، بل أبكي فهل هذا العمل يدل على تضجري على القضاء والقدر؟ جزاكم الله خيرًا.
السؤال: الفقرة الأخيرة في رسالة هذه السائلة م. الغامدي سماحة الشيخ تقول: ما الفرق بين القضاء والقدر؟